夏安然一听到画影的名字，再结合任务目标的描述，立刻就反应了过来这把剑所认为的主人是谁了。
白玉堂，小说，《七侠五义》和《三侠五义》中的灵魂角色，任务目标看似很简单，似乎只要灌醉他就可以了，但是！
白五爷可不是一个好接近的角色。
头一次接触这类人，夏安然感觉有些麻爪。
作者有话要说：因为作者君没钱了所以夏喵也很惨兮兮得被扣光了小钱钱啦！
做梦一时爽，扣钱咳咳咳。
梦妖的能力很危险，不是哪个妖都会有新生崽系统哒，
《演义》本身当然没有错，首先作者是明朝人，一个明朝人看前前前前前朝的历史，又没有科研没有考古的情况下，自然就只能靠着杜撰靠着传说瞎编，顺便还将本时代最牛的武器和战阵放了过去。
譬如演义中几位角色用的武器大部分都是唐宋元的，部分还是礼器，长得好看，实际战争意义不大（小皇帝逃跑时候，他们带着的就是礼器，简单的说就是撑场面用的，坚硬度、实战型都不行）
其次——我自己就是一个小粉丝我爱给我爱豆洗白就洗白，笔在我手上你有本事不要看。
BY：每一个粉丝的自我修养
就好像谁还没给自己爱豆写过几篇YY文似的，只不过这位一不当心就流芳千古了。
起码人家写的还是基本贴合事实呢，咱们的同人文……那真是啥职业都有，对比起来咱们脑洞可大多了。
而且无论如何，演义吸引了读者去了解那段历史。
正如文中所说，三国史其实群英荟萃，但是你轻易点不清里面究竟有多少人，如果读史书，你能看到的就是曹操刘备孙权，孙策、周瑜、吕布只会是历史书上轻轻扫过的一笔。更不用提典韦赵云什么的了。
武将尚且如此，更不用说躲在背后的文臣了。
如果历史课不考这一段，谁在乎哟。
而《演义》，是为你打开三国史的这一扇窗子。（当然罗贯中本身其实牵头也有人为他开窗，另外现在看到的演义似乎是毛宗岗改过编写的有些内容应当也和他本意有些不同啦？）
我觉得《演义》和我挺喜欢的《明朝那些事儿》一样，你不能当他是历史书，他能让你感觉到这小说贼好看，它作为小说的任务就完成了，至于让你想要去研究历史，那是超额完成啦
更何况演义本身塑定它地位的原因是，人家是第一部 章回体的长篇历史小说呀。
任何第一都是有其不可动摇地位哒。
——BY，因为看了演义为了周瑜鸣不平去研究历史最后粉了曹操的作者君。（？？？？？？）
有关世界的概念……呃，你们看看就行，别抓字眼了，作者君……很努力得编了。
大概感觉就是——对于一个世界来说，中国的某一个区域只是很小一部分，一般你可以随意浪，不要太过分到创造某一个会改变文名大进程的东西就OK。
反正……无论你发明什么，在古代可悲的通讯技术和保存技术面前，都是一场战争能干掉的……一场不能，那就两场。
于世界的角度……这些，和螳臂并无甚区别。
当然你搞出某些小弹弹不算啊！
我知道你们很想吸猫……
但是作者君肚子饿啦！
今天的作者君又给夏喵挖了个坑。
嗯……我觉得如果不是《七五》死忠，应该不会发现错误嘻嘻嘻嘻嘻。
作者君的大宋是一个以七五为蓝本的大宋，最近我研究了一下大家都是写一本正经的大宋呀……
作者君就是和他们不一样，我写个不正经的大宋嘻嘻嘻嘻嘻。
没错，我就是喜欢和别人反其道而行，比如我的红楼是考据的。
比如红楼是BE的……咳。
这个故事告诉我们，不要在生理期写结局。
真哒
都是生理期和网易云的错
第130章 七侠五义（一）
此人高傲恣意, 喜怒无定，尤其在入开封府前, 更是江湖除了名的难搞。
所以按照夏安然的想法, 如果可以的话，他想要更早的接近白玉堂，就他个人而言, 实在是不擅长应对这类个性较为强硬的类型。
东汉时候，吕布就是一个曾经让他头痛的存在，但是好在吕布迷上了看小说，只要夏安然能够坚持更新，他大部分时候还是比较好说话的。
但是要是面对白玉堂, 小说里面那一位少年天才，他, 他还真的没有把握。
当然现在的问题其实在于他其实并不知道他现在所到的这个时间点是什么时候, 白玉堂有多大？如果他还是个孩子……咳咳，好孩子不能喝酒，如果已经成年，那他就得想想旁的方法啦！
等到身体完全可以恢复活动的时候, 已经过去了将近一个多时辰，虽然完全不知道这具身体之前经历了什么, 但是在这一个时辰里面夏安然检查了一下。
身体本身并没有外伤, 他用比较粗略的手段检查了一下自己的五脏六腑，内脏应当也很完好，按压下去时候并没有痛感, 也就是说他刚刚感觉到的酸痛，可能真的只是因为这一次他附身的身体年龄比较大的缘故。
第一个世界里面，他附身的时候，那个身体尚且不到十岁，然后三国世界里面，他附身的时候，也只有十来岁，但是这个身体手长脚长指节结实，还有练武所出的薄茧，夏安然觉得这具身体应该有二十岁左右。
所以说年纪越小越好附身吗？
哎哟喂，感觉腰都要断啦！
他跌跌撞撞得从稻草上爬了起来，随手一撸，摘掉了插在头发里的叶子，蹒跚着走出了屋门。
待到走到了外头，他这才发现自己现在所在的地方是一个破落的小庙的后堂，在前殿有着一尊神牌，因为木牌已经毁坏，他一时之间分不清那是谁的神位，只有等到他仔细辨认旁边的匾额才发现，此处供奉的应当是是太一神的神位。
太一神，是汉武帝开始，整个西汉时期祭祀的至高神、主神，也是北极星神，但是等到了东汉，太一神的名字便转为了皇天上帝，而因为字体的流传也不知是错别字，亦或者是有人刻意的改动，最后就传成了昊天上帝。
但是南方的一些汉人，他们还是习惯性的得祭祀太一神。
中华神灵的谱系，其实和所有的世界上的神灵传说一样，十分的混乱。
古代的劳动人民，彼此之间隔着长江黄河以及道道天堑，彼此之间的信仰和传统各有各的不同，这也导致在此地的神很有可能因为某种政治需要，到了彼处而被贬低，而同时也有可能某国战胜了另一国，那么前者所信仰的最高神就会凌驾于后者最高神之上，为了完成这种转变，神话故事就诞生了。
最简单的方法就是，后者成了前者的徒弟、子嗣、等等。
夏安然上一个世界是大汉，他对于太一神的了解，自然也超过于别的神只。
在汉朝太一神跟后世的洪荒网文设定中不一样，他并不是帝俊的弟弟，也不是东皇太一，武器也不是东皇钟，并没有师从于洪荒第一圣人。
简单的说在西汉年间的太一神，就是这一世界上最高的人，可以说他的地位等同于后世的伏羲盘古，既然是最高神，所有神只的父亲，自然他也不需要设定法器，因为没有人会去攻击他。
自古以来，对于最高神，都是没有神像的，只有神位，因为最高神就是世间万物，如果将神硬是刻画成了人类的模样，那也未必太过傲慢了。
所以一般来说，只有明确是从人类升为神格的神才会被筑起神像，大部分高位神都是以牌位为敬的。
是的，这就要说到华夏神只很神奇的一点了，华夏每一个时代的神灵都会因为帝王的政治需要以及个人倾向进行变革，作为人间帝王的皇帝甚至可以给所喜爱的古代人士进行加封其为神。