黄铜作为钱币从明嘉靖开始，一直到新中国成立之后，开始使用铝制币，包括有了钢芯镀镍技术以后才被取代。
有此可见其在货币上的稳定性。
当然不是说就没有造假了，这个世界上永远缺不了各行各业的人才，就连液压机都有师傅能够用手敲出来，还有什么是手工艺人办不到的？
关键就在于是否合算，获得的利益和代价是否对等。
而在一个官府炼制黄铜都极为困难的时代，民间大规模出现虚假黄铜货币？
夏安然个人以为，只要政府掌握好了这门技术，起码可以防伪五十年。
夏安然的议题在仁宗看来可谓天方夜谭。
因为在宋朝，还没有掌握冶炼黄铜的技术，如今的确有黄铜出产，但是产量很低，因为现在使用的是炉甘石加炭放在一起和铜一起冶炼，但是炉甘石的产量并不大，加上最终产量亦是一般。
顺带一提，因为黄铜作为饰品很好看，售价也不低，所以在宋朝就有民众私下融化铜钱，然后用类似的方法自制黄铜卖钱了。
但是之所以这种方法不适用的原因还是因为——金属锌非常难以炼化。
氧化锌的还原温度为904度，而锌的沸点仅907，在没有温度计的年代，非常容易让锌直接变成蒸汽挥发。
同时，挥发后的蒸汽又会和空气反应变回氧化锌。
磨人程度绝对超过大部分小妖精，但是这一点夏安然不怕。
因为，因为他看过《天工开物》。
这本明朝的着作自然书写了如何冶炼金属锌，虽然是土法，但是能够支撑起明朝财政的黄铜币，自然也可以支撑起宋朝财政。
听到夏安然说自己可以试试之后，赵祯沉默了很久，最后他挥了挥手“阿弟，你还真是给朕出了一个难题。”
赵祯目前将重点放在了武器冶炼上面。
这是因为玉罗刹带给他的信息让他不得不警惕西边的党项人，但是夏安然的这一建议实在太有诱惑力，赵祯无法拒绝。
财政问题一直是赵祯的心病。
更不要说假币这个问题已经远远不是寻常财政问题那么简单了，它牵扯到其背后一定有一个大量需要钱财的利益集团，如果是小作坊私自印制也就罢了，但若是旁的呢。
赵祯没有办法不去警惕这些。
但事实上在捉拿自朱铸钱币方面，大宋政府的确是浪费了不少力气，如果能够从钱币本身上一劳永逸地解决这个问题……
面对小皇帝突如其来的激动情绪，夏安然连忙跟他解释清楚，一劳永逸是不可能的，因为事物是在始终在变化的，我们的技术在前进，敌人的技术显然也会在前进。
想要解决这个假币问题是现代政府都没有办法解决，一直到二十世纪都有假币出现，也就是在现代电子支付普及了之后，才稍微遏制一下这个情况。
毫无疑问，夏安然今天提出来的建议，直接烧中了赵祯的痒处，这种黄铜的钱币倘若当真可以替代如今铜币的地位，并且若当真其防伪效果这般好……实在没有理由不去使用。
但接下来兄弟二人就被同一个问题难住了。
想要制造钱币，哪怕只是小规模的试验性制造也绝不可能是这样之前的液压机一般，让夏安然窝在自己的小房子里面捣鼓。
更何况若按照赵祯的想法来说，之前是因为他不知道夏安然做这个东西，否则他早就派遣工匠过来了，哪会让夏弟这般受累。
但现在熔铸钱币的温度，也绝不可能是普通的熔炉可以达到的温度，必须去专业的场所。
但如果要去专业的场所，以夏安然的身份又无法进入这种中枢神经的地方。
这种地方同姓王尚且不可入，更何况夏安然这样一个身份敏感的异姓王。
赵祯能有九分九的把握，只要夏安然刚刚踏进钱监，他们在门口就会被官员们死谏。
这就很尴尬了。
赵祯不是很想对着弟弟承认，自己在这件事情上面还需要琢磨。
其实最简答的方法就和液压机一样，用旁的工匠来铸造，夏安然只要被藏在深处即可。
但是他面对夏安然信任的眼光，情不自禁得想着：弟弟都用将这么重要的事情告诉自己了，他总不能让别人抢占了弟弟的功劳，况且液压机也罢，后边工匠也是出于巧思将其做了另外一番利用，但是这黄铜铸币之法可完完全全是阿弟所想。
只是单纯看着皇帝等着皇帝指示的夏安然并不知道这一切，若是知道的话他恐怕会立刻对皇帝说：我一点都不介意！其实我也不是很想自己去试，我就想过那种“领头动动嘴下头跑断腿”的腐朽生活！
在东汉时候经历了太多发明技术必须自己动手自己调试的夏安然，其实非常想要享受一下这个点上科技树的时代的便捷性。
尤其是他之前实验性得造出液压机之后。
但是很可惜他的想法赵祯不知道啊。
赵祯在房间里面各种摩擦着地砖，觉得自己无论如何都得想个办法让夏弟堂堂真正得获得他应有的殊荣。
有什么身份是可以让夏安然这一种异性王爷也可以触碰到高温炼炉的地方呢。
他忽然灵光一闪，宛如福至心灵一般，问了夏安然一句“景熙，你可崇道？”
夏安然闻言呆滞片刻，他立刻明白了赵祯的意思。
道士，是一种他做出什么来你都不会觉得惊奇的神奇存在。
并且其身兼多职肩挑数房，上知天文下识地理，还是优秀的地理地质学家加上炼金术师。
可以说这种设定已经根深蒂固到了如果有人穿越到古代，若是见到寻常人鼓捣出了科技物品会怀疑此人是否穿越，但是看到道士干了什么发明了什么却基本不会特别震惊。
其实在这个时代也一样，只要是道士干的，基本上宋人都不会觉得奇怪，毕竟道士长期沟通与天地，偶尔有所顿悟也是极其正常的。
所以赵祯的意思是，让夏安然装作相信道教的模样，然后自己去鼓捣个炉子然后去炼制黄铜。
好，好像有些道理的样子呀！
夏安然摸了摸下巴。
宋代的道教地位基本传袭自唐代，但宋太祖直接严令道士们婚嫁，严禁私度，道士的身份必须要经过官方盖章方可成道。
可以说对比佛教道教似乎被贬低了？
实则并不尽然，和几乎每一个朝代一样，北宋也是过着民间信奉佛教，上层信奉道教的日子，他们同样没少吃“仙丹”，宋徽宗灭国时候还发生过请道士布阵抵挡外敌的事情。
但是相对来说，自北宋开始，道教的确逐渐转为潜心修炼的一个教派。
这看似的确是一个好办法，而且，如果说夏安然信奉道教，那么他之后淡泊名利的态度就有了解释。
到时候甚至可以说，他想要被道教所度化，但是，皇帝考虑到他是平南王的独生子所以没有发给他道士的文书。
而作为一个道士，他自然也有了拒绝婚娶的理由。
也可以一解夏安然如今尴尬的情况，至于等到他遇到了喜欢的娘子之后，反正他也没有真的入道籍，再求娶也不迟。
从赵祯的角度来看，这个想法真的可以谈得上是灵光乍现之下的惊喜了。
在夏安然看来，这其中有一个难以逾越的鸿沟，那就是：他如果真的信了道教，又要如何推广太一神啦，总不可能说，他是嫌弃道教的神不够多然后又创造出了一个吧。
至于把太一神归为道教的神，那更加不可能了，他给人增加神职还可以，降等给道教，只怕当天夜里，道教的三尊大神就要来找他谈心了。
毕竟不管怎么说，道教创始人张道陵是东汉人，而太一神可是秦朝乃至于更早就出现的神只，姑且不排道教三大神和太一神的辈分，单单就信仰来说……好歹人家太一神是秦汉的主神，道教是在他眼皮子下头发展起来的新兴教派来着。