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(综同人)[综]我在故宫装喵的日子(603)+番外

什么拐卖幼女强迫为妓,什么官员顺我者昌,逆我者亡,都是想也不要想的。

他在小说里头根本就没有名言反派BOSS的身份,只是说了位高权重,年轻俊美,出身极高,家财万贯。这样的反派设定简直不能更正常。

十本小说里面有八本BOSS就是这个设定,还剩下2本估计是QD文,不看脸。

只是此时并非是现代网络文学盛行的时代,如今的文学作风还是反派BOSS必须各种丑恶尖嘴猴腮的无悬念时期呢!他这样一个指向性一些,自然便有人对号入座了。

“襄阳王?”展昭思考片刻后,皱起了眉“似乎的确是有听说过,襄随一代常有儿童丢失一事。”

等着他回答的包拯眉头一皱“果真?”他一拍桌面正要站起,却被人压了压,公孙策温声道“大人还且听展护卫说完,学生看展护卫似有未尽之语。”

制止了怒发冲冠的包拯后,公孙策又看向展昭“展护卫似有疑虑?”

“确实。”展昭冲着二人一抱拳“不敢欺瞒大人,只襄随一代本就是鱼米之乡,孩童模样伶俐,属下便曾阻过一伙拍花子。”

“展护卫的意思是……这事,未必同襄阳王有关?”

“属下不敢轻下结论,只是……”他犹豫了下,还是叹道“此时大人不好出面,擅自调查王爵已出大人职权,越权之下所差均不采纳。不若……属下寻些江湖友人,请其前去侦探一番?”

“此为大善,还要烦扰展护……”

“还要甚的江湖朋友?”正当包拯话说到一半的时候,便见一身着白衣便服的郎君自门口踏入,他冲着包拯躬身一拜,又冲着公孙策一揖“包大人,公孙先生。”

“白护卫。”包拯冲他还礼,然后站定问道“不知白侍卫此来是因为……”

“臣奉皇命而来。”青年手上提着一锦盒“新上任的枢密副使夏竦之前于洪州任职之时,曾发现那处多尚巫。”

“巫?”包拯皱眉“本府似有耳闻,可是巫蛊之术?我记得元年之时,官家还因此下令立重法,灭巫蛊。”“如今莫不是……?”

“夏使在离开地方之前便已有所发觉,只他心中有所犹疑,故不曾定,只他离开洪州后,当地邪教立刻反弹,新上任的知州全无防备,被一同洗脑。”

白玉堂将锦盒放在了包拯面前,将其打开,里头是一尊男性佛样的金身,做拈花敛目微笑状,上塑——至尊全能太乙真神。

……咦?太乙神?这不是如今军中很是流行的那尊保佑兄弟感情的……?

不对,那不是太一神吗?难道是我记错了?

并不怎么关注民间信仰的包拯一时之间有些茫然,然后他就听到白侍卫慢慢说道“他们宣称,太乙神是太一神的父亲……”

“陛下和平南王……挺生气的,”白玉堂声音有些干涩,他对着包拯明显转为古怪的面色轻咳一声,还是解释了一下“包府尹莫要误会,陛下和平南王生气的原因不是因为他们是太一神的信徒,而是因为这位太乙真神有保健康一职。”

“故此次豫章大疫,当地人,竟不肯食药饵。方才造成此次惨局面”

“岂有此理!”包拯一拍桌案“此等装神弄鬼之徒,仅为骗财即是不可饶恕,还行此恶事!”他直视白玉堂,目光如炬,眉宇深锁“白护卫,你此来可是带了陛下旨意?”

然后他却得到了让其有些吃惊的回答,便见白玉堂微微一笑“故官家欲派遣大人任钦差并枢密院书令史颜查散,前去查之。”

颜查散已经是被包拯正式带入师门,这次仁宗会让包拯带着学生一同去查案……其中意义十分明显。

包拯要升官了。

所以仁宗想要包拯尽快培养出下一代可以接任者,这才是白玉堂自入堂后便喜气洋洋的原因。

包拯亦是领悟到此,他面上神色不改,即便他心中有预料此次升职恐怕要为副相也没露出喜色,在接旨之后,他只是皱着眉思索片刻后,忽然又将话题转会了最初,“白护卫,你方入门时对展护卫说不必请江湖朋友,是为何意?”

“自然是因为……”白玉堂微微一笑“我那几个哥哥,已经先一步前去调查了。”

“吾亦是向官家请命,随行保护诸位大人。”

在夏安然并未注意到的时候,他的系统默默跳出了一行字:

任务完成度:百分之二十。

第218章 北宋(八十四))

对于包拯而言, 查此小案并不算难,甚至可以说是易如反掌, 他带着学生颜查散, 并白玉堂展昭,连同公孙策一并带去,不过用了一月时间便将事情查的水落石出。

令人深感啼笑皆非的便是, 如果要说当年夏竦所查的巫祝等人尚且有几分本事,懂一些草药知识亦是有些个传承,那么这次搞事的完完全全便是一个外行人。

但是这个外行人紧紧抓住了人性的弱点。

他于大灾发生之后,官府救援部队尚未到达之时揭竿而起,带着之前已经被他洗脑的信众在民间游走、布道, 再用上了一些江湖骗子知识糊弄当地人,直至后来他甚至厚颜无耻得说官府救援抵达是因为他开坛布法。

这倒也罢, 他为了在百姓之间突出其重要性, 竟然百般阻挠当地救灾之事,甚至鼓吹“尸体火化无法投胎”论。

事实上到了宋仁宗时期,大宋朝人民的死后之事已经开始出现了火化,此受到佛教影响。

但是也限于佛教信徒能够接受如此, 官府对于民间行为不予干涉,但是对于染疫尸体必须强制性火化, 于是这可恶教派便抓住了这一点, 说他们巫教教众不允火化。并且鼓吹复活论。

他的本意是想要以和官府打擂台之举获得在民众心中更高的存在感,却不想因此举直接导致疫病爆发,此后他又画符为水大发灾难财, 直接被送入狗头铡之下。

当时当着无数要来阻止行刑的信众,包拯直言:若其货真价实,当真有治世之能,怎的就救不了自己了?若他当真如所说一般全能,当可生皮肉骨啊。

为此,他还特地选在了一开阔广场处斩此人。这人当然是没有这份才能的,他足足痛嚎了两个时辰,终于咽气。

但是这次案件对于大宋的影响极大。

赵祯直接下令,继他老爹之后,开始折腾宗教,不过他的折腾方法完全和他老爹反着来,他让如今负责管理宗教方面的祠部派人去民间公开征集宗教信息。

简单的说,你民间有什么宗教,你就必须先一步得申报,将你的宗教神来龙去脉祖宗八代、干了什么有什么用负责什么,你的教宗、教义都要说清楚,得到审批后,你才是一个正经教派,否则便是邪教。

当然,就算是正经教派也不是可以胡来来的,从申请到审批后有两年时间的预备期,这两年内你们都必须交代干了什么好事,有没有做对社会有益的事。

什么?

你们只负责吃斋念佛为国祈福?

连个布施修路收拢难民照顾孤儿都没有还想挂个普度众生的名头?再去审批吧。

如此,短时间内居然只有佛道两教过了审,毕竟这两个都是老牌宗教,无论是神话谱系还是口碑都很不错,加上也算“朝廷有人”自然无所畏惧啦。

即便是通过了审批的教派,自此大型布教行为必须通过审批,未经官府报备的民间行为若被察觉一律严处。

原先宋对于“道”便进行了一番整治,对于道士的个人情况予以考核和控制,如今这一要求被覆盖到了全教派,由官方对佛道两届进行了全面考试,都是基础知识,其基础知识不合格者一律没收读碟。

这番动作使得民间连翻炸起,道教诸人淡定以待,他们基本免考,僧人则难免需要抱抱佛脚,至于旁的各种教派问题便严重了,国家也懒得研究你们的教派然后给你们出题,干脆统一宗教考试,基础法考题,就算信仰宗教也不能罔顾国家法律不是。