和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚、已婚之分，而且有便服和礼服之分。
男式和服款式少，色彩较单一，多深色，腰带细，穿戴也方便。
女性和服款式多样，色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿留袖和服，未婚小姐多穿振袖和服。
根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿著和服的图样、颜色、样式等也有所差异。
留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的，叫黑留袖，为已婚妇女使用;在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹，且下摆有图案的，叫色留袖。
振袖和服：又称长袖礼服，是小姐们的第一礼服，根据袖子长度又分为大振袖，中振袖和小振袖，其中穿得最多的是中振袖。主要用于成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿中振袖的也越来越多。”
江韶光觉得头比在韩国时还大了两倍，他一直以为和服就是一块花布再配一个小枕头。
其实小枕头叫结，和和服的各种袖一样的复杂。
文库结，是江户时期武家尊夫人常用的结，如今只有单身女人才使用。
文库系变化带结桧扇结，因为使用对象的不同而略有调整。结婚仪式上，桧扇结要选用丸带，在振袖上是袋带作结。在表示庆贺的场合中，桧扇结切不可与访问着或色无地搭配。
半幅带变化贝口结，此结主要与浴衣和家庭服配合使用，从年轻女性到年迈老妇都可使用，同时男子也常用此结。
半幅带变化矢字结，寓意生活平静、安定。
半幅带变化花文库结，绶带式结，常常表达思念之情，同时也象征爱情。
半幅带变化铃音结，又称典雅带结，采用半幅缝制。词宗带结分成表里两层，花色各不相同。在打结时，一定要将表里两层花纹同时表现在表层。铃音结因用多层羽根叠合，故走路时会因为叠带抖动而产生细微的摩擦声，能让人强烈感受到秋天的暖意。
太鼓系变化胀雀结，为未婚年轻女子在穿振袖时所用的变化结。
太鼓系变化梦路结，因其外形与初张嫩叶、萌芽相似而得名，可以展示一种带有梦幻色彩的自由、舒展。
江韶光总结：和服是一种非常复杂的服饰，就像岛国人的民族个性，看着骄傲实际上又充满奴性，还有谁也想不到坐姿严谨的他们那么热衷于拍小电影。
并且，江韶光有一种预感，看起来比较简单的韩服，导致苏红提滞留韩国五天，如此复杂的和服，十天能够离开日本，他做梦都能够笑醒。
到岛国不看a|v女郎，不看艺|伎，看的是花衣裳。
也就是这个时候没人再做那个无聊的调查，如果有人问他，在日本，最喜欢看女人的什么部位?
他一定会回答“我看的是她们的衣裳，不看她们的身体。”
啊，啊，啊，他讨厌木屐，讨厌白袜子，讨厌花布，讨厌小枕头。
一下了飞机，江韶光就觉得自己正处在崩溃的边缘。
唯一值得庆幸的事情，他的小助理给他们订的酒店叫alpha-in，据说它是东京最大最有趣的情|趣酒店。
婚姻，真的不是人生的终点。
有人在为自己的工作疯狂地学习，有人却一心只想着怎么开发另一半，譬如说可以让她多学习几个姿势，再多几个无伤大雅的小嗜好。总之，多多交流文化，岛国除了有和服，还有性|文化。
第44章 风雨中的大水
离开上秋四十天，好像除了成叔胖了那么一点，其他的都没什么变化。
不过要是算上柏家的话，变化还是有稍许。
薛柔出院了，据说已经成功地控制了癌细胞。
现在的医学还真是发达，但薛柔并不这么想，她的好转是从高僧超度过苏红缇的妈妈后开始的。
对此，苏红提一点儿都不想做出评价。
薛柔的事情真的是和她没有什么关系，她从没有想要报复薛柔的心理，更从没有诅咒过薛柔不得好死之类的，但也从不会关心。
就像她在尼泊尔时，薛柔采取的态度一样，不管不问不关心。
有关于薛柔的事情，不是柏追告诉她的，而是柏新立。
苏红提几乎是才下了飞机，就接到了他的电话。他打电话的原因，是薛柔要请她和江韶光去柏家吃饭。
苏红提的第一反应是婉拒，柏新立说了一句“人之将死，其言也善。你薛阿姨刚刚度过了一个大劫，她是真心在悔过了。不是请求你原谅，而是请你配合一下，不看在我的面子上，也请你看在柏追的面子上。”