这话简直犹如惊雷，震得众人一阵目眩。地上也有引力？这难不成是什么离谱的玩笑？好好的大地，为何要生出力道，束缚万物呢？
然而苏颂却是一凛，看向了沈括。这引力，不正补全了大地浑圆之说？因为这无处不在的力，世间万物才能被吸在地球之上，下至鸟兽，上至大气，混成一体。进一步说，是不是也因为这个力有极限，所以越往高处，能吸到的大气就越少，故而气压才越低。直到天穹尽头，不再有力，也不再有气，成了真空一片，其他星辰漂浮其中……
似乎注意到了苏颂探究的目光，沈括微不可查的冲他点了点头，认定了他的猜测。两人都知道日心说，岂会不明白其中深意？
这一瞬间，就连苏颂都有些失神。最后一块拼板被拼了上来，一个高远无边，又无可反驳的大道，就这样被他们寻到了？
在座诸人此刻也是心头巨震，浮想联翩。苏轼长于诗文，又好奇心胜，对于世间观察入微。米芾和李公麟则是画家，比旁人更注重身边的细节，更是瞬间想到了不少所见所闻。这道理，似乎无可指摘啊？
长长舒了一口气，苏轼慨叹道：“今日所言，让人心惊。未曾想寻常所见，竟然藏了至理……沈兄，此事当告知世人才是啊！”
他可是耐不住寂寞的，且不说大气压力的测量方法，只是这“引力”的推测，就让人神魂颠倒，说不出的震撼。
然而沈括却叹了一声：“这道理寻常百姓怕是想不透彻，我正苦恼要如何发文呢。”
这可不是简简单单的理论，而是涉及地动说这个大道的前置学说。偏偏他现在还没能算出一个定式，也无法证明气压和引力的关系。而就算把式子写出来，放在《日新报》上恐怕会适得其反。
苏轼闻言皱了皱眉，刚想劝沈括不要瞻前顾后，大胆写出，传遍士林即可。一旁坐了许久，一直都没开口的韩邈却微微一笑：“这惊世的道理，的确不宜放在报上，但并非不能公诸于众。存中兄为《日新报》供稿已有数十篇，颇有受众。何不把这些杂文编纂成册，出一本书呢？既然是新书，再往其中加些文章，也无不可嘛。”
沈括一听，眼睛立刻亮了起来。这话有道理啊！出书不比办报，市井小民多半是不会买的。想要收藏的，肯定是士人，多半还是心中有奇思，对梦溪生的小论颇为认同之人。而这些人里，也不乏聪慧之辈，若是把“引力”的理论传播出去，必然会引起讨论。只要有人议论，就不怕没人认同。毕竟这是大道，至简却又无可反驳，乃世间真理！
心中一阵澎湃，沈括立刻拱手：“我这就回去写稿，出书之事，就烦劳景声了！”
作者有话要说：搜了搜，发现苏东坡担任的官职名叫“推官”而不是判官，改一下orz
水银气压计来自著名的托里拆利实验，那个成品比较类似福廷式水银气压计。计量上面，宋尺比现代的市尺要短一点，一分也不是非常精准，故而用了约数。正常是每升高12米降低1毫米汞柱的大气压。
第157章
自从《明德报》停刊之后, 程颐就闭门不出。莫说文会, 连弟子也不怎么教了, 只在家潜心研究经学。他的兄长程颢则被天子换了差遣，出京巡视各地水利。也正因此，士林中才没几个敢对程家落井下石。
不过这些对于程颐而言, 根本无关轻重，他毕生钻研的学问，才是最为重要的。既然大气有巨力已成事实, 一味规避也不是个办法, 于是程颐的目标，就改为了怎么把气压、天理和纲常联系起来。
也算功夫不负有心人, 经过数月研究，程颐终于大致理清了思路。大气有巨力, 乃是天道至高的表证。故而万物才在重压中生，却又丝毫感觉不到压力。这力道无处不在, 犹如上天无时无刻不关注世人。唯有遵从天理，顺天而为，才能体悟“道”之所在。相反, 若是悖逆了天道, 就会遭到上天责罚。就如那宝应观前的演法，故意抽出大气，才生出爆鸣，便是天之怒，不可妄为。
而从这个角度, 又能反推到孟子的“行善说”。若是人性不善，如何能在重压下得以存活？甚至可以说，天下万物最初都是向善的，这“善”才根本，才是“理”之所在。而影响人的恶，来自于“才”，因为气分清浊，当“才”被浊气所污，就会变成恶，故而教化才尤为重要。
当然，这理论中，有一部分用到了张载的学说。但是张载关于“真空说”和“宣夜说”的看法，他并不认同。宣夜说根本没法解释日夜轮替，哪有浑天说来的妥当？而真空也未必能让东西漂浮，就如那大铁球被扯开的一瞬，声若雷鸣。想来真空是不存外物的，真正的混沌里，哪能存在炙热的日轮，银白的月华？