那有手艺的人，无一个不想要一个可以施展自己本事的空间。胖丫也知道别院里不缺厨子，所以她便琢磨着是不是去什么贵人家里求个更好的发展。
阿愁听了，很是舍不得她被别人使唤，便打算出资替她开一间点心铺子，因为胖丫最拿手的就是制作各色点心了。
如今阿愁是真的“不差钱”，胖丫也不矫情，便答应了下来。
阿愁是个图新鲜的，觉得这点心铺子得开得别致才能吸引客源。于是，原本只设计人物造型的阿愁，就这么不小心跨了界，又开始设计起店面来。
而因她那散发的思维，由原本单纯的点心铺子，却是不小心就联想到了后世的咖啡馆。于是点心铺子就这么一点点地又变成了茶馆。又因余娘子听说这件事后，开玩笑说，以后她们这些梳头娘子终于有固定地点聚会了。于是，图纸上的茶馆，就这么不知不觉地变成了只接待特定人等的会所……
等阿愁买下七里河边一座清雅的小院，改造完成后，这里便成了广陵城里首家只招待女宾的会所。那广陵王李穆还给亲笔提了名，叫作“巾帼馆”。
巾帼馆里，除了提供好吃的点心茶水之外，还提供专业的美容服务，以及专业的服装设计，甚至是专业的首饰打制……
巾帼馆开业当天，叫阿愁都没料到的是，不仅余娘子等人来了，宜嘉夫人来了，甚至连首辅家的邓老奶奶听说后，也带着孙女跑来赶了一回热闹。
那宜嘉夫人看了巾帼馆里的环境，又品尝了胖丫的手艺后，当即表示，以后她那玉栉社就选在这里定点聚会了。
阿愁原以为，便是玉栉社看中这里聚会，肯定也只是中社或者下社的成员会过来，那自命清高的上社成员们只怕是不肯“同流合污”的。却不想，随着广陵城一日不同于一日的变化，那些原本自恃身份的贵人们，那思想也在悄悄起着变化。如今那些贵人们早已经不在乎和她们同室喝茶的人是什么样的出身了，她们更在意的，是那些人的打扮是不是时尚入眼……
那广陵城原就是个商贾云集之地，因着李穆的拓路计划，又使得这里的交通更加便利，物产也愈发丰富。加上李穆擅理财，如今广陵城里百业兴盛，人们的收入如竹节一般一年高似一年。随着那些下九流的平民百姓们收入的提升，人们也开始舍得在自身上花钱了。往常只有贵人们才买得起的奢侈品，如今也常常会出现在平民女儿家的嫁妆之中。
后世说，经济基础决定上层建筑。有了余钱的人们在学会了如何正确打扮和文雅的谈吐后，便和世家子弟们没什么不同之处了。因此，渐渐的，不管大唐别的州郡是个什么情况，至少在广陵城里，原本森严的社会等级，变得不再那么分明了。
第一百六十三章·太妃
在李穆守孝的第一年， 他只是隔三岔五地去他那私人别院里小住个一两天， 平常多数时候都是留在王府里过夜的。
到了第二年起，渐渐的，他留宿在别院的时候越来越多， 在王府里过夜的时候却是越来越少了。
偏偏别人还没办法说他什么。因为便是他晚间不住在王府里，每天白天也都是要按时回王府处理公务的。
那知道的，自然知道，他不过是把“广陵王”当个工作在做，白天里去王府“上班”，晚上“下班”后就回家（别院）休息。那不知道的，却只当他这是在有意避嫌， 要避开陆太妃从京城带回来“侍疾”的那两个“表妹”。
这两个陆姓“表妹”，阿愁是直到李穆守孝第一年的盂兰盆节那天， 才知道这二人的存在。
七月半， 自来就是人们祭祀先祖亡灵的日子。陆氏太妃定在这一天请那惠民寺的僧众替故去的老广陵王做一场盛大的水陆道场。莫娘子这个虔诚的信徒也挑在这一天， 带着一家老小去圣莲庵上香祈福。
作为惠民寺的附属庵堂， 那圣莲庵的香火原就比不上惠民寺， 何况今儿大寺那边有王府的大法事，一早，圆一师太等几个德高望众的老尼姑，就被请到大寺那边去替那老广陵王念经超度了。阿愁一家子过来时， 这边圣莲庵里竟只有净明领着几个平常不怎么出来的老尼姑在主事。
和往年一样，那金兰娘子和柳娘子是早就跟莫娘子约好了在庵堂里见面的。见面后，众人一阵小声问安毕， 三位娘子就携手去了庵堂里听经念佛。
那季大匠原不是什么虔诚信徒，可因莫娘子难产一事，倒叫他真信了三分，所以难得地也跟着默默坐在庵堂后面听起了诵经。
倒是阿愁和那送柳娘子过来的柳青，依旧还是和小时候一模一样地坐不住。加上跟着一同过来的吉祥、冬哥，以及被吉祥抱在怀里的、如今刚满四个月的小裕哥，几人只在堂上略站了站，便在裕哥不耐烦的咿咿呀呀抗议声里，从堂上退了出去。