疼孩子的太上皇和太上皇后，考虑到最近孩儿做皇帝做的实在辛苦，特意给他准备了一身江湖人款式的白色锦衣，让侍卫们带他出来放风筝玩乐。
展昭，白玉堂等人，还有镇压了叛乱又给当地找好了父母官，刚刚回到汴梁的庞将军，也都给自己放了一天假，跟在他的身边凑热闹。
时人放风筝，是竞相勾引，竞相牵扯，谁先扯断风筝线，谁输。
不光有文人把风筝入画作诗，爱玩爱赌的汴梁人还把风筝当成一种文雅的赌博工具，各人争相加粗引线，所用的线车变得大的吓人，当然空中的风筝也是做得够大，聚众玩闹起来的时候，场面热闹而壮观，大人小孩竞相围观喝彩。
今儿小官家准备的是一个威风凛凛的硬翅老鹰风筝，“鹤琴”、“锣鼓”，“灯笼”，“送饭儿的”等小物件挂的特别齐全；玩心不改的白玉堂也准备了一个硬翅风筝，和他的青骓宝马一样的大白马，同样制作精良，糊以纸绢，涂以彩绘，惟妙惟肖。
就见两个大风筝胶在空中，两根风筝线绞在一起，互不示 弱，眼看着老鹰要被白马压在身下，白玉堂哈哈大笑，“快认输。”
穿着江湖人的紧身衣，看起来好一枚潇洒美少年的小官家，听到白玉堂的大笑也顾不上说话，一边飞快的跑动一边使劲的放线，险而又险让老鹰飞起来，躲过大白马的“兵临城下”。
几只仙鹤在他的老鹰身边欢快的跳着优美的舞蹈，一只蜈蚣拖着长长的尾巴随风舞动，小官家怕它们缠住自己的老鹰，赶紧的又继续拉着线跑。
仙鹤和蜈蚣的小主人瞅着他嘻嘻笑，他就一边跑一边回以友好的微笑，把人家小姑娘弄得脸蛋儿通红。
自负风流的白玉堂发现官家无意识的勾搭小姑娘，更是忍不住哈哈哈大笑起来。
展昭站在一边静静的看着，面带微笑；庞统正在和卢方等人小声的讨论如何训练士兵，没有注意到这边；不知道白玉堂为何大笑的小官家，终于把自己的老鹰摆好位置，对着白玉堂笑的一脸欢喜，引得周围的小姑娘又躲在丫鬟的背后偷看。
白玉堂使劲儿的憋着笑，夸道：“表现不错。”
作者有话要说：相传在唐朝末年，唐僖宗平判乱的时候，节节败退，拓跋思恭自称是宥州刺史出兵相助，被唐僖宗亲赐“李”姓，封夏国公。
后来唐朝衰败，拓跋氏开始逐渐拥兵自重、占地为王，建立了以党项族为主体，融合了汉、吐蕃、回鹘、契丹、蒙古等民族的“白高大夏国”，也就是俗称的西夏国。党项族是华夏西北方向的游牧民族，子民骁勇善战，有自己独立的多民族大融合文化。
段思廉，他是在公元1045年，因为相国高智升发动政变废黜了天明皇帝段素兴，被拥立为王。
交趾，也就是越南。傥犹州，广西自治区。原来的历史上，宋朝最后也没答应，心烦意燥的他干脆领兵造反，然后被宋朝灭了。
孃孃，同娘娘，古代后宫的尊称，对女神的尊称。为了区别于太后娘娘、皇后娘娘，宋朝皇子皇女对皇后娘娘的称呼。我们这文里也用孃孃吧，好区别。
第5章
小得意的官家拉着风筝来到他面前，拉着他一起并排躺在软软的草地上，闭眼就要睡。展昭猛地咳嗦出声，两个人一个鲤鱼打挺站起来。
官家很无辜。
“展护卫，未时六刻了···。”吃饭还是睡觉？
展护卫面对小官家眼巴巴的小眼神，还是一成不变的温柔笑脸，“官家难得出来玩一天，太上皇后特意嘱咐过，要官家把今儿的风景画下来。”
说着话，他就把身后准备好的画板等物儿拿了出来。
亲娘的嘱咐当然要完成，小官家乖乖的答应，就听善良的展护卫接着说道：“太上皇说，画完后让我们晚上去吃李记的佛跳墙，上午展昭已经做了预定。”
官家小脸蛋立马阳光四射，他利索的把风筝剪断，在心里祈祷爹爹尽快康复。然后开开心心的坐下来，一边观察今儿的天色，周围的风景，一边调色做准备。
官家虽然懒，但是有个优点，画画写大字弹琴等等功课，一拿起就全情投入。提起勾线笔画出线条，用白云笔晕染颜色，关东辽毫品质上佳，润滑而富有弹性，宜书宜画，不一会儿一幅三月汴梁的风景画就有了轮廓。
被小官家专心作画的画面吸引，众人纷纷过来围观，几个懂画的人都暗自点头。
小官家的画，师承郭熙和苏轼。郭熙的画，构图高远、深远、平远，内容上注重深入体察生活，真实、细致、微妙，意境极其丰富优美动人，别具情趣。苏轼的画和他的诗词一样，新新豪健、意境开阔，自成一家，属豪放一派。
所以小官家的画，结合了他们二人共同的特点，又因为他喜欢华夏文化，对于顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子等大家都很喜欢并加入揣摩、临摹，所以目前他的画儿是集各家之所长，然后充分的体现自己懒散的个人风格。
比如这只威风凛凛的大老鹰，到了他的笔下，就成了一只偷懒打盹的小家伙；丰神俊朗的大白马，奇蹄目动，身体细长，四肢健壮，高俊挺拔站在那里，大眼睛睁的圆圆的，却是让人一眼看过去就知道它正在睡觉。
白玉堂一开始看着想笑，后来又看的啧啧称奇，小官家是怎么把青骓观察的这般仔细？把它睡着的大眼睛画的这般活灵活现？
这就好比众人都不明白，小官家是怎么每天睡那么多时辰，还能做到不发胖不发虚，不昏昏沉沉的反应迟钝，不记忆力下降。
等到小官家慢腾腾的把画儿画好晾干，已经过了申时，这个时候去李记，正好用晚饭。卢方等人年龄大了就不跟着凑热闹了，年轻人想着佛跳墙的美妙滋味，兴致高昂、喜笑颜开的朝城西的李记赶去。
汴梁，又叫开封、汴京、东京。汴，有汴水流经都城；东，崤关以东，人们称之为关东地界。
汴梁建筑街道气势雄伟、规模宏大，富丽辉煌，称得上目前全世界最繁华的都城。
前面几代皇帝的励精图治和长治久安是一个原因，另一个原因就是太上皇的改革。
十年前，华夏大地的都城实行的还都是里坊制，居民区叫“里”，商业区叫“坊”，相互都是隔开的。支持范仲淹改革的太上皇大手一挥把市坊界限完全打破，更禁时间放宽，就让汴梁城更加的发达兴旺。
以前老百姓出门买个葱姜蒜，没准就得穿越大半个城，现在吃喝玩乐一体化，简直不要太方便。州桥夜市最黄金地段的大空地，用一个个勾栏隔开的瓦舍里，每天晚上热闹开演，包括评书戏曲杂技各种精彩节日，最热闹时能吸引万人，经常闹到三更天才肯散开。
尤其是最惹眼球的相扑比赛，以前太上皇就喜欢抱着小官家与民同乐。
除了会玩，作为一个华夏人，尤其是汴梁人，当然更要会吃。
天天一大早就被老百姓一抢而 空的大相国寺“烧猪院”的生意红火，说明了生活富庶的人们对于美味肉菜的追捧；每次都要提前预定的，位于城西酒楼一条街的李记，更是显示了大宋人在吃方面的文雅追求。
文，是因为宋太=祖的“朕于士大夫共天下”，大量的庶族士人经科举进入朝廷，带动起来一股良性循环的，丰富多彩的市民文化。雅，则是在这种饮食文化背景下，许多文人士大夫创造的别具一格的饮食“雅”文化。
用共城特产的香稻蒸米饭、请吴地的师傅炮制松江鲈鱼的生鱼片、提前预定等个三天沐浴净身享用佛跳墙、、、用唐代茶神陆羽品鉴过的天下第一泉——庐山康王谷帘泉烹泡最上等的建溪茶——增坑斗品，最后卧在北窗之下，听人朗诵苏轼先生的前后《赤壁赋》。