此时冬末春未到，新茶未出旧茶已老，袁宏敬估摸着来人的身份，特地选了冲泡后适合观赏的银针茶来待客。此茶产于岳阳府洞庭青螺岛上，古人有诗云“洞庭帝子春长恨，二千年来草更长”便是赞美此茶的。此茶皆是嫩芽所制，故冲泡后，起落分明，如刀丛林立，似春笋萌发，就算是不懂茶道的俗人，观赏此番美景后，也会忍不住赞一声“漂亮”。
景帝当然不知道，这茶馆的主人及半个主人，一个拿他当俗人打发，另一个拿他当麻烦打发，若是他知晓了，恐怕他们这次的麻烦，就不是一般的麻烦，而是大大的麻烦。不过他并不知晓，所以他对此次的招待，还是颇感满意的。
“王公子，在下听说公子书法上乘，恳请公子今日为小店留下一幅墨宝，以便我等日日敬拜，时时景仰。”茶酣意足宾客融融之际，齐远恒突然提出要向他求几个字。
“哦，齐大居士这是听谁说本公子书法上乘？卫衍吗？”虽然齐远恒这次很会做人，但是齐远恒和他又不熟，怎么会知道他书法上乘？
景帝乍听到这个请求，不由得有些奇怪，猜想着是不是卫衍私下里对齐远恒说了点什么，才让齐远恒冒出了求字这个念头。
景帝虽然在书法上颇为自得，不过鉴于卫衍向来不懂得欣赏，问他意见的时候自然是说好好好，要他认真说出到底好在哪里时，他又讷讷着说不出个所以然。
虽则奉承景帝的人是一堆又一堆，其中不乏文采风流出口成章之辈，夸奖起人来，个个能做好大一篇锦绣文章，并不是说少了卫衍，就没人夸他了，但是真的少了卫衍的奉承，他的这份自得怎么着都好像缺了一点完美。
现如今景帝估摸着，应该是卫衍在齐远恒那里赞过他的书法，齐远恒才会开口向他求字。
齐远恒虽然不知道“王公子”为何会有这般误会，但是为了能顺利求到他的墨宝，他只能将错就错，点头承认了他的猜测。
景帝看到齐远恒在那里很是肯定地点头，额角的青筋忍不住抽了两下，心中有些不悦开始上涌。
卫衍既然有这闲工夫在外人面前夸他，为什么在他面前就口拙起来了呢？有什么话不能和他说，偏要去和齐远恒说？
不过他转念想到，卫衍竟然在宫外也会惦记着他，不忘在齐远恒面前说他好话，他的心中不由得又有了几分欣喜，终于展开笑颜应了下来。
见他应了下来，为了避免夜长梦多出现纰漏，齐远恒赶紧吩咐人准备笔墨纸砚。
茶馆中时不时会有客人兴致来了，就要吟个诗作个画，为了方便他们，这些用具跑堂们随时都可以呈上来，不过要留下“王公子”的墨宝，齐远恒哪里看得上一般的货，对笔墨纸砚极尽挑剔之能事，众人忙乱了一番才备齐奉上。
齐远恒这般挑剔，落在景帝的眼里，自然是齐远恒会做人能办事，对他很恭敬不糊弄，这些东西好不好能不能入他的眼先不去管，反正齐远恒这个做事的态度，让景帝非常满意。
等到跑堂们将齐远恒要的东西，一一寻来摆在案上，景帝负手而立，沉吟片刻后，写下了“随意”这二字，然后站在那里端详自得了半天，顺便听着齐大居士站在旁边尽情赞誉他的墨宝。
齐大居士口才了得，赞起人来绝对是出口成章花团锦绣，不像卫衍，夸人半天还是夸不到点子上，听得人很是着急，又拿他一点办法都没有，想来齐大居士和他相处时也是很无奈吧。伴随着这番思绪联翩，景帝最后又用了方“大象无行”的私印。
待他们走后，袁宏敬等着齐远恒给他个解释。
这位“王公子”的书法的确刚劲有力气势轩昂，但是能让齐大居士用出“求”这个字，显然还不够火候，那么齐大居士求这两字，肯定是另有用意。
“送去请人拓了，做块门匾挂上，这两字就摆副香案供着吧。天子御笔在此，我看以后谁还敢来找我们的麻烦。”齐远恒在那里笑得很是得意。
不枉他在这里浪费了半天口水，和“王公子”你来我往地过招，显然年轻的帝王已经明白了他的话外之意，看来这位主果然是不容小觑。
景朝天熙二年二月初二，京城颇负盛名的和嘉茶馆更名为“随意居”，取“万事不拘皆随意”之意，市井传言，该店匾乃天子御笔。因官府并没有对这个传言表示异议，很快坐实了传言的真伪。
不出齐大居士所料，有皇帝陛下亲笔御赐的两字在此，随意居少了很多麻烦，很快声名更振，客如云来。
既然皇帝都叫大家随意，众人自然是敞开了手脚随意，此地的议政之风越演越烈，没过几年，随意居就俨然执京都士林之牛耳，名士雅客能人异士云集，永远是座无虚席，甚至连很多高官也开始出入。
不管过去多少岁月，随意居始终秉承其初建人的宗旨，店堂中不禁谈国事，难得是景朝的统治者也始终对这里保持着某种优容，甚至是在景烈后期景宣时期大肆压制士林民间舆论的时候，也对此处网开一面，两帝后的诸帝或仁或德或中庸或无为或懦弱或无能，皆无其先祖铁血手腕，再加上烈帝御笔在此，更不敢对此处轻举妄动了。
这些后话，倒是齐大居士当年没有料到的。
景朝的统治者与其他诸朝相比，有个很大的不同就是对民间议政保持着一种宽容到近乎纵容的态度，至少在表面上是如此，极少有臣民因议政而获罪。
就算是景朝历史上称得上是铁血的烈帝，其晚年因某些事，处置了很大一批臣子，其罪名用的却是“非议帝王家事”，虽则朝堂上“帝王无家事”的辩驳闹得是风生水起，但其后获罪的诸臣，依然还是此项罪名。
据史学家考证，景烈朝天熙三年，朝廷甚至专门设置了一个衙门叫做民议司，每隔三月就会张榜贴出十项议题，只要是景朝臣民，无论身份地位职业阶级皆可上书参议，虽然不知道最后上达天听的到底有几许，但是此举在分散诸多有志者的精力上，起的作用是显而易见的，景朝的统治者对民间议政的宽容亦可见一斑。
其后诸帝当然明白这项举措既能标榜仁政，又能选拔人才，还为那些如果无事可做，精力太旺盛，免不了要生事端的读书人找到了事情做，可谓是一举数得，也就沿例而用了。
虽然皇朝的覆灭是历史的必然，不过后世诸多史学家依然不亦乐乎地考证，烈帝的此项举措让皇朝的灭亡延后了多少年，靠着捣腾这些有的没的来养家糊口，这些真的都是很久以后的后话了。
反正，当是时，无论是求名的这位，还是赐名的那位，都不可能想到那么久远以后的事情。求名的这位，那时主要目的是想要张护店符，赐名的那位，当时最大目的大概是为了显摆炫耀他的书法，其他的目的应该是顺便的。
京城这边，景帝考察民情炫耀书法两不误，小日子过得还算不错，卫衍那边，幽州也渐渐近了。
景朝的疆域分九州。东为青州，西为雍州，南为荆州，北为幽州，东南为扬州，西南为戎州，西北为滁州，东北为薄州，中为冀州；州下辖府；府下有县。
时人所谓的幽州，泛指时是指冀州以北的大片广漠土地，当然更多的时候是特指幽州的州城所在地——幽州城，亦是卫衍本次宣旨监刑的目的地。
幽州自古以来便是蛮荒之地，地广人稀，酷寒阴冷，土地贫瘠，物产匮乏，百姓生存不易，历朝历代都是充军流放的首选之地。
后来有人机缘巧合之下，在那连绵起伏渺无人际的荒山之中，发现了一种非常适合建筑装饰用的白色岩石，并将它们从深山之中采运出来，贩卖到东南繁华之地，很快就得到了豪门巨族的青睐，但是因其开采不易运输不便，价格十分昂贵。