“如果有就有吧。”沈春鸿显然认为，让弟弟知道远星社的危险之处，比自己被处分更重要，“先说结论。远星社没有解散。或者说，远星社实际上分裂成了两个。”
早在上世纪八十年代，一对哨兵向导夫妻与志同道合之人集结在一起，创立了名为“远星社”的探险社团。
社团虽然以探险为名，但实际上，它是专门在落后和偏僻地区搜寻和保护罕见特殊人类的民间社团。
七八十年代，国内的特殊人类尚未得到正视，教育机构和专门医院尚处于筹备阶段，除了哨兵向导之外的许多特殊人类仍旧因为外貌的异样，而被看作“怪物”。
无论是国家牵头，还是民间的特殊人类自行组织，总之在那二十多年里，国内确实有不少类似于远星社的组织存在。他们会深入贫穷的山区和少数民族地区，通过挖掘当地民间传说与异人传说，搜寻罕见特殊人类的踪迹。
九十年代起，远星社的名字渐渐响亮起来，因为他们先后发现和保护了在新疆北部阿勒泰地区的雪人和福建中部山区的茶姥。
雪人是一种适合生活在寒冷山区的特殊人类，浑身长毛，高大健壮，在被正名之前，曾被看作不存在的生物，只在藏族的史诗传说之中偶尔出现，是被格萨尔王歼灭的魔族之一。
而茶姥则全是女性，出生之时已经是老妪形态，天生善于种茶养茶、侍弄土地，是仅生存在中国的罕见特殊人类。但由于与生俱来的苍老面孔与矮小身材，她们在很长一段时间里都被认为是妖怪与人类结合的产物。
远星社在阿勒泰地区发现了与藏区的雪人身材、习性并不完全一致的雪人，不仅刷新了“雪人”生活地域的资料，并且填补了蒙古国从未发现过雪人的空白历史：他们与雪人沟通，发现这些雪人的祖先是从蒙古迁移过来的。
而茶姥的发现意义更为重大：远星社不仅更新了福建地区茶姥的分布位置与数量，还在当地保护了三位刚刚出生、即将被扔进河里溺死的茶姥。这三位幼小的茶姥成功存活，让“茶姥”这种特殊人类的数量终于达到了两位数。
远星社由此成为了国内相关社团之中最有名气的一个。
那个年代，互联网尚不发达，浏览器才刚刚诞生，和远星社有关的一切讯息，几乎都是口口相传，尤其在特殊人类群体里。
许多特殊人类群体都在寻找远星社。他们渴望加入远星社，渴望进入这个充满了冒险、探索与希望的组织。
而在这些人之中，半丧尸人加入远星社的愿望尤其强烈。
他们是被社会抛弃和敌视的一类人，而远星社又恰好可以容纳他们，他们还能在远星社里为自己的事业以及特殊人类的未来奋斗——这是一件极其具有诱惑性的事情。
“而事实上，在进入21世纪之后，远星社确实在不断地招募社员，不过渠道非常隐秘。”沈春鸿说，“和这类团体几乎同时诞生的，还有不少反特殊人类的组织。所以远星社非常谨慎，他们绝不接受没有引荐的新人加入。为了避免自己的行动被反对组织阻挠，远星社一般都是以发掘新植物、发掘矿脉这些借口去深入山区探索。”
沈春澜完全被沈春鸿的故事吸引了。
或者说，他是被远星社和远星社曾拥有的过去吸引了。
席微韵所说的馆子名为“24小时烤串”，名字可谓简单粗暴。虽然已经接近十二点，但馆子里仍旧灯火通明，人声鼎沸。学生们缩着脖子小跑进入烤串店内，沈春澜站在门外的避风处，抬头看见饶星海站在自己面前。
“你先进去。”沈春澜捂住手机说，“我打完电话就去找你们。”
饶星海用很夸张的嘴型无声回答：我，帮，你，挡，风。
他说完了，还故意撑起外套，作势要遮挡住沈春澜。
于是在这听故事的间隙里，沈春澜不可避免地分心了：他知道饶星海现在心情非常好，今天上午的6000米障碍跑里，他是大一新生之中的第一名。
沈春鸿忍不住冲饶星海笑了笑。但脸被冷风吹得有点儿僵，这笑不够热情，他抬手揉了揉自己的脸颊。
“……总而言之，远星社一开始就是一个以寻找和保护罕见特殊人类为活动宗旨的组织，目的还是很单纯的。”沈春鸿仍在继续，“后来创始人年纪大了，便把远星社交给了一个名为薄云天的狼人。薄云天是远星社的第二任社长。”
“薄？”沈春澜下意识重复。这不是一个常见的姓氏，他总觉得自己仿佛在什么地方隐约听人提过，但印象不深刻。
“对，薄云天。”沈春鸿回应道，“薄云天接手之后，远星社开始接收更多的新成员，吸收新人的规定也没有原先那么严格了。”