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望着对方绝望又痛苦的背影，顾相檀却无能为力。
他半倚在佛堂的蒲团前，静静地望着不远处的佛陀像,他很想问菩萨,要如何才能让渊清好好地活下去，在自己离开之后，可是他又实在开不了口,一个人若是神魂欲离，皮囊留着也无异于行尸走肉一般，他又哪里舍得渊清如此苟活呢。
顾相檀陷入深深地无望之中，他终究看不破生死，做不到佛祖所愿的无欲无为。他忽然很想知晓当年上一代灵佛在这段时日中是如何做想的，该是比自己要豁达从容得多吧。
顾相檀打开了临走前师傅交予自己的那封信。
那是一个陌生的笔迹，绵里裹铁，落纸云烟，让人望之便心生敬畏。
而其上只写了几句话：
生是死之生，死是生之死
两路坦然平，无彼复无此
既无生死，又无彼此。
顾相檀对着这几句话想了一个晌午，从惶惑到茫然，最后仿似一点微光一般，渐渐寻到了些门道，紧接着顾相檀便被自己的想法吓到了，他呆坐良久，直到佛堂的门打开，赵鸢走进来将他搀起，顾相檀才堪堪回神，立时觉出深切的疲累，头眼昏花，浑身酸痛。
他的手脚都有些浮肿，原本苍白的皮肤也晦暗了下去，就好像当初在院子里见到的那个中了毒的孩子一般，顾相檀也有了聊黄草毒入肺腑的初相，不过他没有赵鸢那时那么骇人，却不代表顾相檀所中的毒就比他轻。
顾相檀看着赵鸢沉暗的眉眼，虽勉力维持着镇定，但对方再不似之前那样状若无事了，他唇角紧抿，眼睫都频频地颤抖着，可见在面对顾相檀时心内的激荡。
顾相檀转开头，说了句：“我想去寻方丈。”
……
把手里的信递给观世时，却见对方面上并未露出什么惊讶或迷茫的神色来，顾相檀就明白，观世知道这诗的意思，不过他没有马上就向他相询，而是将一事娓娓道来。
“方丈师傅……有一年为安抚灾民，我曾去到姬完县，那里……有一座山，名唤‘鸣凤’，山下有几处墓碑，其中一个碑文属于一位叫乔瀛的村民，他生于嘉瑞二十七年，三月十六，卯时，卒于五十一年，七月初七，辰时……”
顾相檀的气力不足，这些话足足用了半晌才一点点说完，面上已是带了清虚，但方丈和赵鸢都未打断他，赵鸢冷着面容，轻抚着顾相檀背脊的手却是温柔绵软的，眼眸直愣愣地看着他的侧颜，直到顾相檀的下一句话，让赵鸢一下子变了脸色。
顾相檀说：“醒之不才，并未来得及阅览所有寺内历史典籍，但是却也知晓，嘉瑞二十七年，三月十六，卯时……正是第十代灵佛的生辰之日……”
每一代灵佛圆寂之时，都会写下下一代灵佛的生辰八字，以便相国寺前去接回灵童寻找栽培。上辈子，顾相檀在弥留之际，迷蒙间莫名便能得知这样一个时辰，就好像佛祖相授，玄妙难言，而这个时辰也该是独一无二，没有任何其他新生子可替代重叠的，这也是为何那时顾相檀瞧见这个碑文会如此震惊的原因。
就算是转世佛缘出了意外，有了另一个同灵佛生辰八字一模一样的人，那忌日呢？七月初七，便是顾相檀的生辰，也是那个人离世的日子，只是唯一不同的是，顾相檀生于嘉瑞四十九年，先帝还在位时，而这个叫乔瀛的，则卒于整整两年之后！
究竟真是巧合，还是里头有何不可为外人道的机缘在？
顾相檀目不转睛地望着观世，等着方丈给他一个说法。
观世方丈执着信件叹了一声“阿弥陀佛”，又深深看了一眼顾相檀，眼中似含着无边睿光，转身对着不远处的佛像，俯首一拜，片刻才幽幽道：“灵佛返世，是重生，也是涅槃。”
重生？！
顾相檀惊异，方丈果然知晓灵佛重生之事，继而又被那句“涅槃”所震慑。
“三界心尽，即是涅槃。佛祖怜悯众生，才派下灵佛相随度化，佛祖自也顾念灵佛，便用重生来助他涅槃。”方丈双手合十，声色空远回荡。
佛家所谓涅槃，便是佛弟子在灭度之后，进入无相无愿的虚空之境，也是得道成仁的至高境界，佛家又称“大圆寂”，然而佛弟子眼中的重生，却是世俗眼中的死去，只是，重生的是灵佛，而死去的，却是顾相檀。
原来他顾相檀重生一次，是为了更好的死去？
顾相檀回神忙去看赵鸢，果见对方面容苍白，眼带厉色的盯着面前的佛陀像，双拳紧握。
“若是我不愿脱离这红尘俗世，甘愿沉浮于三界业火之中呢？”