这是胡善围的行事风格，不搞阴的，正面扛，一旦决定要做某事，根本不晓得低调二字怎么写，明锣明鼓的敲打，光明磊落，那股锐气，真是遇佛杀佛，遇神杀神，势不可挡。
曹尚宫和崔尚仪结伴去码头围观，码头已经是人山人海了，码头中央搭了一个唱戏般的高台，高台上红毯铺地，用银子堆成一座银山，散发着银子特有的圣洁的光辉。
银山旁边是一个黑色铁锹，铁锹炳上还有锈迹，和雪花银形成鲜明的对比，越显得雪花银犹如妖艳贱货般的诱惑力。
高台旁边一圈约五十几张的悬赏告示，捞船的、捞尸的、甚至提供线索的都有响应的奖励——就是银子，也只有银子。
此时已经到了黄昏，有人在高台四面点燃了水桶大的巨型海灯，可以想象夜晚一到，海灯亮起，这座银山会何等诱人。
擅长水性，专门打捞的称为水鬼，水鬼中出类拔萃者被称为河神，有钱能使鬼推磨，连神也能推得动，一时间码头上各种好手摩拳擦掌，打算冒险一试。
如今是夏天，河水猛涨，水流湍急，想要捞点什么上来，非得请动这些专吃水下饭的高手不可。
除此之外，胡善围还请了水师提督陈瑄出了一个千户营，帮忙守护银山，维持秩序。
围观的人实在太多了，曹尚宫和崔尚仪两个老妇人根本挤不进去，还是向水师士兵亮出了身份，才由士兵们带到了胡善围面前。
故人重逢，均无欣喜之色，都从对方的眼神里看到了伤感和疑惑。
胡善围回来的途中故意把自己晒黑了，衣服也只带了半旧的，一副风尘仆仆、云游四海的样子。
三人在一艘船上说话，四周无人，三人说话方便多了，曹尚宫把范尚宫最近和她通信拿出来给胡善围看。
之前的信基本都会例行的问候，因为宫廷所有进出的信件都要经过尚仪局的审核，不能够任何暴露宫廷秘密，甚至日常也不能告诉外人。
范尚宫自从高祖皇帝驾崩，就给曹尚宫写过三封信，第一封是述说高祖皇帝驾崩后，她心里多么难过云云。第二封是说她年纪大了，精力一年不如一年，操办高祖皇帝的葬礼有些力不从心，病倒了云云。第三封是说她的病忽好忽坏，总是告假，不好意思在宫里尸位素餐，已经自请离宫养病，不日将来扬州，要曹尚宫派人去扬州的瓜州码头守着，随时接人。
同僚十五年，胡善围很清楚，对范尚宫而言，换一个皇帝，只是换了一个老板，不至于难过到病倒。所以，信中肯定另有隐情。
胡善围又细细看了一遍，发现最后一封信里有些欲说还休的意思，范尚宫说她久病不治，唯恐时日不多了，曾经梦到自己病死，有人为她掘墓，一边挖坟，一边唱着她那个元朝诗文四大家之一的祖父范梈的诗歌《掘墓歌》，她心下害怕，从噩梦中惊醒云云。
掘墓歌？名字很熟悉，但是胡善围不记得内容了，最近这些年的诗人，除了她向来崇拜的道衍禅师写的《独庵集》，她还没有喜欢过其他首首都能背诵的诗人。
看着胡善围疑惑的目光，崔尚仪心领神会，将一本《范德机诗集》递给她，“我也反复看过这些——《掘墓歌》的那页插着一张书签。”
范梈，字德机。
胡善围翻开一看，上头写着：“昨日旧冢掘，今朝新冢成。冢前两翁仲，送旧还迎新。旧魂未出新魂入，旧魂还对新魂泣。旧魂丁宁语新魂，好地不用多子孙。子孙绵绵如不绝，曾孙不掘玄孙掘。我今掘矣良可悲，不知君掘又何时？”
第167章 磨刀霍霍
范梈的诗朴素无华，摒弃一切浮华和用典，纵使普通人也能读懂其要意，《掘墓歌》是说世人为了抢好风水，把旧坟给掘了，旧魂对新魂说，你不用得意，我今天被挖坟是很可悲，但是风水宝地人人都想要，你何时被人挖坟呢？你有那多子孙，总有一天，你的子孙会为了下葬这块宝地而把你这个祖先的坟墓给掘了。
范梈这首诗对血统继承和孝顺为主流的普遍认知提出了质疑，认为人性自私，祖先的风水宝地，“曾孙不掘玄孙掘”。
当然，字面上的意思是自掘祖先的坟墓，也可以引申为祖先建立的基业，被后来不孝子孙毁掉。
这就是范尚宫在信中提到的《掘墓歌》。胡善围合上《范德机诗集》，心想，这到底指谁呢？范梈那么多诗歌，为何范尚宫独独把这首诗挑出来？子孙？传承？范尚宫在害怕什么？
胡善围也当过尚宫，皇宫任何风吹草动都很难逃过尚宫的眼睛。知道的皇室秘闻最多，难道是什么了不得的皇室丑闻成了范尚宫的催命符？