（综同人）钢筋铁骨菟丝花(92)+番外

图恩这才知道让人看穿了，给堂兄卖好没卖出去，红着脸道：“孙女无礼，愿试诵之。”

“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述……”

女童声音清亮，在厅中缓缓响起，一家子都含笑听着。等图恩背完了，王羲之又问，“先有卧冰求鲤，后有吕虔佩刀，先公何以如此？”

卧冰求鲤是继母刁难，才让字休徵、爵睢陵公、官至太保的王祥寒冬腊月脱了衣服，卧在冰上，感动鲤鱼，让苛刻继母无话可说。这是最出名的二十四孝典故之一。少为大众所知的是，二十四孝还有另一个典故，“王览争鸩”，也是王家人。王览乃是卧冰求鲤典故中恶毒后母的亲儿子，听说母亲要毒杀兄长，每次吃饭都抢着试菜，兄长喝水自己也要先尝一口。以此在母亲毒手下保全兄长，王览的名声仅此于王祥。

更厉害的来了，吕虔佩刀说的是，吕虔有一把佩刀，工匠观看，以为有此刀的人一定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是可以做三公的人，这刀对我说不定还有害。而您有公辅的器量，所以送给您。”王祥坚决推辞，吕虔强迫他才接受。王祥临终前，又把这把刀授给他弟弟王览，说：“你的后代一定兴盛，足以配此刀。”果然，王览的后代之中多贤才，他们现在坐在厅堂中的一家子，都是王览的后代，子孙繁茂、人才辈出。

世家的复杂就复杂在这里，每个人有名、字、号、官职、爵位，世人可以用任意一样来称呼他们。若是十分有名的人物，你还要注意他格外出名的事迹。比如王祥亦称“孝圣”，比如王羲之被世人打趣为“换鹅贴主人”。

每个词都有典故，说句话都是历史，在这样氛围中熏陶长大的孩子，怎么会不优秀？

当然，对小孩子十分不友好也就是了。

话题扭转回来，王羲之问的是，之前王祥被“卧冰求鲤”的折腾，怎么到了晚年还能“吕虔佩刀”呢？被苛刻恶毒对待，却以德报怨，为什么？

“先公至孝仁厚。”图恩笑答。

“你们说。”王羲之指着一屋子的孙儿道。

“海沂之康，实赖王公：邦国不空，别驾之功。”有人引用了这句，这是当时人们歌颂王祥的民歌。

“公在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！”也有人引用竹林七贤之一王戎的评价。

王羲之听诸多孙辈、曾孙辈引用前人先贤语录，颔首微笑，见众人说得差不多了，才看向图恩：“幺娘以为呢？”

图恩刚帮堂兄作弊被抓，不敢再出幺蛾子，舔着脸装害羞：“兄长、侄儿们说得对。”

“他们说的是自己的见解，幺娘的见解呢？”

图恩拗不过，只好道：“先公至孝，所以举孝廉；先公友悌，所以至别驾。因德行，而举秀才，因才干，而居太保。才高德韶，所以高寿而终。”

感谢自己居然在养病期间读了氏族志，感谢王祥就是本家先人，感谢这具身体资质出众。

王羲之听了和妻子郗璿对视一眼，先是大笑，复又叹道：“惜贤媳道韫不在，然则，可称双璧也。”

“翁翁过誉了，玉润岂能与二伯母相较。”

王羲之并不理会她的谦虚，只道：“尔等通读史书，过耳不过心，怠慢矣。日后功课，再加诵读十遍。散了吧～”

众人行礼，鱼贯而出，郗道茂牵着图恩的手，慢慢往自己院子走去。

众人分开，藏不住话的王慧之忍不住问母亲贺氏：“翁翁为何那样夸赞幺娘？幺娘当然很好，可怎么能和谢伯母相比？”

那可是有咏絮之才的谢道韫啊！她是此时才女的巅峰，同辈人沐浴着她的威名长大，到了王慧之这一代，更是把她看成天上的仙女一般。自己娇娇怯怯的小妹妹，怎么突然飞升啦？

贺氏摸着小儿子的头问道：“你听得懂玉润的话吗？”

“幺娘夸赞先公至孝、友悌、有才德，所以能享高官显爵。”王慧之回答。

贺氏又问走在一起的大儿子王宣之：“你以为呢？”

“儿不知。若只是如此，当不得翁翁之赞。”是啊，夸人谁不会，自家先祖怎么夸也不为过，凭什么她夸人能得如此高的评价。

“这是其一，其二……”贺氏莞尔一笑，“你们翁翁嘱咐每日多加诵读十遍，等你们用心读了，也就明白了。”

贺氏心想，玉润的意思可以如小儿子一般理解，也可以理解为王祥用卧冰求鲤迫使舆论保证自己的安全，同时刷了孝顺的名声，才让王祥以“孝廉”著称。因为经营了这样的名望，王祥才能步入仕途，成为徐州别驾。有了这样的名望和功劳，他才能步步高升，最终做到太保高位。