到了太清宫第一道石牌坊下，三人下了骡车，从石阶旁一条专门给“工作人员”使用的通道上山。这条石阶两侧立着石柱，柱子间连着黑黝黝的铁链，和给香客们用的宽大石阶平行。两道石阶旁均种着高大入云的松树，树荫苍苍，为石阶遮挡住阳光，十分阴凉。
如此走了一刻钟，到了第二道石牌坊下，只见一片平整的广场，全以汉白玉铺就，开阔极了，一道石牌坊后是层层叠叠的宫殿型建筑群，什么宏伟壮丽、琼楼玉宇，根本难以形容此间气象，恍惚间只想起一句李白的诗：天上白玉京十二楼五城。
正仰着头赞叹观看时，一群白鹤飞过天空，鹤呖声声。
天哪，这群仙鹤真的不是ps上的么？
再往里一走，正殿之前有一个极大的花池，池中一道汉白玉拱桥，花池中种着各种花木，摆着奇石，还有溪水在其中潺潺流动，几只仙鹤在树下悠闲溜跶。
鉴于她从前看古言都是跳过景物描写，所以，虽然眼前的景物建筑都很美很辉煌，瑶光脑子里只有两字：绝了。
非要让瑶光形容的话，她会说这太清宫完全可以直接拿来当仙侠剧取景地，都不用搞五毛特效。
张师姐带着她们从偏殿之侧一个石拱门进去，门一旁有个小门房，里面坐着两个道士，先向张师姐问好，收了三人门牌后验明，再用门牌顶端的云头按在印泥里，在登记册子上压了个印子，这才放行。
进门之后是一条更有幽静的小道。两旁种着槐树。瑶光一边走一边遗憾，可惜，这时已经过了槐花的季节了，不然摘些槐花做点槐花饼多好。
这一路上，她们遇到许多道士，有男有女，有老有幼。这些道士们并不全是太清宫的，穿着各色道袍。有位年轻女冠穿了身杏红色道袍，广袖翩翩，只是把俗家首饰换成了一顶紫金宝冠戴在头顶，头上的道髻梳得仿佛灵蛇髻的样子，从宝冠顶上伸出一截，昂首阔步，一副风流不羁的样子。
张师姐小声告诉瑶光：“这是裕和县主，道号清徽，于道学上颇有成就。她现就住在山下翠谷别院中，每日来修经。”
又走了一会儿，瑶光才知道，裕和县主还不是穿得最出格的呢，有不少道士衣饰华贵，道袍不仅颜色鲜艳，彩绣斑斓，用的材质也都是极为昂贵的丝绸，几位女道士头上戴的宝冠更是镶珠嵌玉，甚至有一些冠上还有金珠步摇，道袍外还披了绡纱锦绣的披帛。
偶尔一两个朴素的，人家道袍外罩的比甲也用三色菱形拼在一起。
这么一看，她们灵慧祠的道袍真是不够看的。
这些来往的道士们见了熟人也只是微笑略一致意，就继续各走各的了，除非有事，并不主动上前打招呼。
大约是因为在此间活动的全是周真人请来的“访问学者”，帮着编书的，或是观中有珍本经书，带著书来开研讨会的。出家人本就和古代市井小民气质不同，何况这些精英道士们许多出身不凡，目下无尘，个个都显得十分洒脱，仿佛闲云野鹤。
瑶光看到这景象，顿时感到一股熟悉——这不就和现代文明城市中的人一样么？哪怕是邻居，也互相尊重，保持距离，甚至还带点淡漠。
张师姐将她们领到自己在太清宫办公的地点之后就不管了，让两人随意活动。
薛娘子从未进过太清宫内部人士才能进的内门，看到这个楼是虞朝古建筑，那个碑又是前朝名家书法，十分兴奋。瑶光对这两样兴趣缺缺，就跟薛娘子说好，大家分头行动，正午一刻在学堂旁边的食堂见面。
太清宫这部分不对外开放的建筑群历经数百年加建改造，新老混搭，其间又有很多繁茂花木，飞檐斗栱在花叶与蓝天之间露出一角，仿佛迷宫。
周真人近年来请了不少道友们来编纂经书，又时常开个研讨会，内门中访客渐多，时常有“访问学者”迷路的事件，便在道路上放置了许多路标，甚至还有指示图。
瑶光从斜背在右肩上的布袋中拿出速写本和炭笔，把指示图上画的内门地图画了下来，按图索骥，先去了学堂。
太清宫学堂是个小四合院，正堂是两层小楼，还未走近就听见朗朗读书声。瑶光站在院门口仔细分辨，听到有人在讲《道德经》。她侧耳倾听片刻，感觉讲课老师的教法和张师姐的并没太大分别。看来，并不是张师姐不会教，而是她只会这么教。
如此一来，她来这儿学，和在灵慧祠跟着张师姐学，有什么区别啊？张师姐至少只教她和薛娘子呢。
这时，一位年轻道士看见了瑶光，走来问微笑道：“这位道友，可是来接弟子下学的？还要一刻钟呢。”