（红楼同人）红楼之嫡长孙(91)

不知不觉乡试已进行了一日半，明煦的心情变得十分平静，收拾好了贴经的试卷，坐在桌前闭目养神，放飞思绪。

考场的环境让人变得敏感易惊，明煦略坐了一会儿便睁开了眼，平视前方，对面的考舍里还是毫无动静，方才撂笔时便发现了，对面的那位同考似乎还未起来，想着许是昨日睡的晚了，明煦便没放在心上。

可是现在，明煦瞅了瞅自己昨天借着窗子处透来的光自制而成的简易日晷，时候不早了啊。

正想着，就听见对面一阵响动，动静颇大，然后就见正对面窗户里忽然冒出一张大脸，带着显而易见的惊慌急切，见明煦正在看他，张嘴就欲询问，明煦连忙做出禁言的手势阻止。那中年人这才反应过来是在什么地方，不敢再有动静。

明煦知他担心什么，指了指窗子上的答卷，教他安心。中年书生明白过来，长吁了一口气，朝着明煦拱手示意，起身将卷子拿了出来，捂着胸口复查了一遍，所幸已经答完，倒不必再赶时间。

不过也正是昨夜熬干了两支蜡烛，今日才睡过了，好在没酿成苦果。

不一会儿就到了正午，小吏们从窗口上抽走了卷子，明煦也趁机给自己的日晷校准了下，第一个内容贴经就这么结束了，到第三日才会下发下一题目的试卷。

日子这般过了几日，考完了经义，墨义，杂文等题目，明煦渐渐感到身子不适，精力不足，四肢无力，腿也有水肿的迹象，所幸并未有生病，不然那才叫时运不济。

第八日下发了最后一科的题目，策问，明煦觉得这个才是重头戏，连忙打起精神审题。

“人事之大经，政事之根本。无德行政则不能怀远……”

这是要论“为政以德”么？明煦读到此处，惯性思维的去揣测思考命题人的想法。这是觉得过了乡试便是举人，半步踏入官场，是以要考儒家的德政思想？可这也太简单了些。

继续往下看，果然：“有大略者，不可责以捷巧，有小智者，不可任以大功……”

这句话出自《淮南子》，明煦读过这本书，书中主张人尽其才，物尽其力。颇有几分才华皆一切的味道。

所以这是要辩证德与才孰轻孰重么？明煦沉思，按照当代主流的儒家思想，儒家经义坚持“为政以德，德主刑辅。”隋唐之前推选官员亦是德行为重，是以按照这个思路来写应是不会有问题。

可是明煦看到这个题目的内心第一反应则是“才华”。夫才者，世所甚重，背而弃之，贱丈夫也。

他一开始就更看重个人能力，没有才华能力之人便是只会纸上谈兵，不求有超世之才，恪尽其职便可。

自身德行再好也不过是于国于民无益。至于才高者私德不修，败坏风气，行事不端，自然由刑法论。

只是如果这般答题，实在过于冒险。有违当下以刑辅德的理念，从而刑德相辅了。如今并不是法治社会，如果明煦主张依法治国，抬高法家，只怕不是一句离经叛道能善了的。

可若真让他按照不会出错的思路写，明煦又写不下去，心里终于还是有些瞧不上经过程朱理学阉割过的儒家思想，太过狭隘了。他心中的道终究是需要修法而治。

日晷渐移，明煦思来想去，写下了破题句“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。”

……

出了考舍，来到贡院的院子里等待放行，明煦深吸了一口气，感觉浑身一轻，冲破了一层无形的屏障。

四处搜索卿容的踪迹，奈何人多，乱糟糟的一片，间或夹杂着苦嚎与大笑，明煦并未找到目标，终于出了门，卿容在进场之前两人站立的地方，仍旧是一袭青衣，霁月风光，丝毫看不出蜗居了九天的模样。

“华章呢？”明煦走上前与卿容并行。

“他家里人来接，先行了一步。”卿容不动声色的打量了一遍明煦，确认没什么问题。

注意到卿容的动作，明煦皱眉：“他可还好？”

“没什么大碍。”

明煦吐出一口气，没事就好，瞧着出了考舍已经站不起的考生，再看身后还有被架出来的，大考果然考的是心理素质和身体素质啊。

两人静默的随着人流往前走，刚经历了一场大考，身心俱疲，没有开口的力气。

人流逐渐四散，明煦听见了长安的声音:“大爷，卿公子，这里这里。”长安正站在马车旁边，略显激动的朝着两人招手，旁边站了个魁梧的汉子，也是个熟面孔，卿容的车把式。