（综神话同人）真人颜如玉[综神话](300)

但是，与太一不同，帝辛原本虽然是太阳星神，却并非天之尊神。

所以由他来继承天帝之位，到底有些勉强。

别的尚且都可以不提，唯有一点让众神十分担忧，那就是自从帝俊接掌太一之位后不断逸散的天元道气。

这股元气原本是属于太一独有的，随着他将天帝之位传承给帝俊的时候，连带着这一部分本源也被割舍了出来。

偏偏帝俊无法完美融合这股神力，以至于一部分本源产生了流失。

正因如此，这才有了伏羲作为东方青帝的结果。

因为现在只单单靠着帝俊一家，显然无法镇压住整个神族的气运，更不用说统治整片洪荒。

最后众人一合计，还是白泽提出了一个方法。

那就是将剩余的天道之力锻造出新的神位——

既然光凭帝俊一人难以肩负起整个神族的大梁，那就干脆让大家都来分一杯羹好了。

有能者皆可居之，这就是白泽的想法。

五德轮转，生生不息，这就是一个很好的路线。

倘若五方上帝纷纷归位，共同辅佐帝俊，届时也可使得天地二宗连成一气，直接从根源上绝了魔族继续窥私的野心。

对于这一点，帝俊心里也很明白。

当时他匆匆继位，在神族看似平静的表面下，实则暗流涌动。

所以白泽一提出这个议题，帝俊当即便同意了这个决定。

随后他们也没有闲着，立刻拉拢了女娲伏羲，并且将伏羲封为东方青帝。

正是因为早已经达成了攻守同盟，所以女娲才会在接收了属于后土的神格之后，又不辞辛劳在大地上奔波。

女娲之所以这么做，主要也是因为众神之前就一致得出结论：想要使得神族产生新的原动力，就必须废除旧制，改革创新。

别的就不说了，现在虽然神族新生神的数量一直都锐减，可是以往那些古神仗着自己出生在开天辟地之时，纷纷占据着天地业位，而不作为者，亦大有人在。

倘或要改革的话，这些古老的尊神是绝对不能留了！

综上所述，目前五德轮转之大势已成，女娲对此也是持势在必行的态度。

于是乎，随后等到讨论完，众神的目光就统统一致放到了人族身上。

原本在结束了朝会之后，女娲想第一个带头投身人族，但是却遭到了作为兄长的伏羲阻拦。

伏羲认为，女娲毕竟是女神，虽然是人族创造者，可现今洪荒局势复杂，气氛虽说没有先前那般肃杀，可私底下的变故也不在少数。

这种情况下，倒不如让他先行，以观后效。

倘若此法真的可行，那么到时候女娲再下来也是一样的。

虽然这会儿后土已经开辟冥界，但冥界亦不过为众鬼魂存留之所。

轮回之道尚未形成，亦未曾有投胎往生之规则。

所以伏羲以神力遍布大地，使得雷泽出现了雷神之足印的“神迹”。

伏羲之所以这么做，同样也是大有深意。

当初人族被女娲安置在东海之滨，之后也有不少的人族选择向洪荒内陆迁途。

其中有一支名为“华胥”的部落，在向内陆迁途的过程中便来到了位于雷泽不远处的东荒定居。

因为女娲造人后，曾带领人族生存过一段时间，所以现今整个人族还维持着女性作为部落首领的古老习俗，华胥氏部族自然也不例外。

而这一日，雷泽忽然一阵震动，随即凭空多了一只巨大的龙爪。

恰好这时，一名华胥氏部落中的女子便在雷泽之中游玩，因归去时误踩了龙之足印，于是受感而有孕在身。

足足过了十二年，华胥氏终于生下了伏羲。

伏羲生而能言，并且与常人不同，乃是人首蛇身之姿。

华胥氏是继承了较为纯粹女娲血脉的一支人族分支，故而其部落中亦不乏大德之辈，见了这模样，便大呼：“此乃于始祖母之神体！”

女娲乃是人首蛇身之态，对此无论是人族，亦或是洪荒众生，皆了然于心。

正因为伏羲生有龙蛇圣德，而后便顺利继承了华胥氏部落共主之位。

其在位期间，于俯仰天地时，观察万物运行之规律，而后创立八卦，并召集大贤仓颉造字，由此终结了“结绳记事”的计时方法。

除此之外，伏羲又仿蜘蛛结网，使得人族学会了打猎捕鱼。

历时数十年，伏羲成功统一洪荒人族众部落。

在伏羲氏治理人族的同时，玉鼎也带着玄都偷偷躲在一边观望。

下山之前，玉鼎曾经询问过自家师伯，倘若看见伏羲治理人族，自己是否要出手帮助，结果却得到了老君否定的回答。

“他们虽说只是分出一丝元灵投入人体，不带有本体记忆，但是冥冥之中的规则会指引着他们前进。所以这方面无需我们过多干预。”