她辛辛苦苦经营起来的佛宗，反而可能还为他造起了势？
姚玉容顿时蹙起了眉头，凝重道：“难道说，只有那样做了吗？”
凤惊蛰不禁好奇道：“什么？”
“……天山神女，可以设定为佛祖的一个芬身。”
凤惊蛰思索了片刻，点头道：“这个设定不错，你为什么一开始不提出来？”
姚玉容便长叹了一声，无奈道：“因为……会屏蔽啊……”
第一百二十章
为了准备好这次的神迹，系统升级改版之后, 姚玉容终于开始了第一轮的刷卡。
【晦魄环照】不一定要有, 如果能刷到当然最好——但是【画彩仙灵】却绝对不能缺少。当然, 还有【毛施淑姿】。
这次刷卡的时候，她就待在凤惊蛰的身旁，不过看起来他真的毫无所觉，在系统里和卢湛一样, 也是一路托管。
待到卡牌准备就位，大师也已经完成了他的新佛经，姚玉容拿来一看，发现内容其实更像是市井话本, 而不是正经的佛经。但这也正是姚玉容想要的效果——普通百姓, 有几个会去钻研词句高深的佛经？
自然是遣词造句通俗易懂, 情节简单有趣的话本, 更容易流通，也就更容易为人所知, 更易流传。
这本佛经里说，佛祖刚刚成佛不久，觉得普度众生，就得先了解他们的苦难，于是化身千万, 游历四方, 与天山神女相遇之后, 其中一个芬身与她结为了夫妻。
姚玉容发觉只有最开始提到了夫妻设定, 后续基本上不用多加修改，说是芬身也没有任何逻辑错误，便改成了佛祖为了体会众生之苦，化身千万，有男有女，有人有兽，其中一个□□，便居住在了天山之上，成为了天山神女。
考虑到天山神女的神话源远流长，几乎可以追溯到察尔罕人刚刚诞生之际，佛祖的出现就必须更加靠前——说不得就要从天地初开的时候讲起了。
姚玉容偶尔会迟疑一下，这样是不是有点太OOC了……但很快她就觉得，随便啦，反正都瞎编成这样了。
而在撒罕纳斯入梁之前，这卷佛经就经由夜卫朝着民间传播了出去，由专门的说书人尽力表演。
佛寺也宣告完全建成，原本由谢籍提名更显尊崇，但考虑到凤惊蛰的字迹……他就只能装作云淡风轻的下令让“谢安”代为题字。
姚玉容便以王羲之的字迹，写下了灵隐两字。
这倒没有什么特殊的意味，只是说起佛寺，她脑子里就只有那么几个名字——大雷音寺、灵隐寺、寒山寺和白马寺。
大雷音寺名声太大了，压不住就感觉容易折寿，寒山寺的名字有点不适合繁华之地，姚玉容单方面不喜欢白马寺这个名字，最后就只剩下了灵隐寺——名字还挺好听。
这也是普通民众第一次见到“佛寺”，不禁十分好奇，再加上以前此地乃是皇庄，不少住的不算远的群众都会偶尔前来张望几眼。
只是灵隐寺一早就确定为册封典礼所在之处，所以一直没有对外开放，而是由礼部官员整理布置，只等撒罕纳斯正式入京。
当他正式入京之时，街头小巷里便已经流传着佛祖化身千万，其中之一名号天山神女，为了普度众生，引导蛮荒之地的人民，独自镇守西疆千年，如今时机成熟，奉佛祖法令，率宾归王的故事了。
当天，“谢籍”按照宫中惯例，为了招待这位西疆之主，举办了一场盛大的宴会。第二天，便是正式的册封典礼。
大师据说看遍了所有关于天山神女的资料，之前中原与西疆战事颇多的时候，为了知己知彼，倒是搜集了不少草原资料。
其中有一幅古画，并未装裱，只是一片巴掌大的小像，上面是一美貌女子端坐莲台，垂眸阖眼，红纱覆顶，垂落周身，宛若烟霞。
只见她乌发如云，头戴花环，发缀玉石，华丽繁盛。里着雪白丝袍，外罩半肩红缎。脖带璎珞，腰系珠链，手戴玛瑙，双足□□。很是美艳，又很是圣洁。
这幅古画夹在记录西疆风俗的册子里，正在祭祀一章，大师推测，十有八九便是天山神女的神像。
于是按照这幅打扮，御衣房呕心沥血，历时几月，终于配齐了一整套行头。
当典礼开始之时，鼓乐齐鸣，“谢安”作为夜卫指挥使，职责是负责警戒治安，于是她在百官面前露了一面后，就退到了无人的偏殿之中，自己换好了衣服，带好了首饰。
——好在西疆的妇女发型并不复杂，神灵的发型就更加“回归自然”，几乎便是丝发披肩。不一会儿，姚玉容就大功告成了——只是她现在还没有使用【毛施淑姿】，于是身上的衣服难免有些偏大，这也是没有办法的事情。