柳雨愤然地想：神特么的导航仪！
她再是学渣也知道张汐颜额头的这玩意儿不简单，也明白张汐颜的意思，不好好修炼，即使告诉你去了哪里，你也没办法找去，没导航，去翻传说中被撞塌的不周山？她问：“不周山的天柱被撞断，总有个塌陷的地方吧，在哪？”万一没追上，知道地方，兴许想想办法就有了呢。
张汐颜说：“你从我身上下来，我慢慢给你讲。”
柳雨抿嘴一笑，抬起双臂搂住张汐颜的脖子，说：“你讲，我听着。”
不是一般的不要脸。张汐颜努力地往后仰意图拉开距离，但沙发就这么点位置，她这么一后仰，身体距离没拉开，倒是把头仰起来了，姿势顿时变成了暧昧邀请。
柳雨一下子就想歪了，盯着张汐颜没施任何脂粉却比许多明星精修照还要好看的脸，心跳都漏成了筛子，鬼使神差地靠过去，意图让自己的唇投靠张汐颜的唇，然后在半路被张汐颜的手掌心劫糊了。她眨了眨眼，被勾走的魂窍重新归位，有点不好意思地笑了笑，说：“咳，自制力是差了点哈。”又握紧张汐颜的手，依然跪坐在张汐颜的腿上，坚决不下来。
张汐颜满心无奈，反扣住柳雨的手，不让她再胡来，然后给柳雨讲上古传说，讲不周山。
“不周是指不周全不完整，不周山就是不完整的山。流传下来的神话传说中，传闻最广的是西汉时期淮南王及门客编写的《淮南子·天文训》，昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
“这份记载出自两千多年前，与不周山崩相差了近三千年时间，它还涉及到古人讲的天圆地方的盖天说，天是圆的像个罩子罩在头上，地是方的像个棋盘，就真实性来说，能够确定的只有不周山崩。不周山到底是怎么崩的以及它的确切位置，在我国的文献记载上都是很难确定的。”张汐颜的下巴朝办公桌上一点，说：“你去拿纸笔来。”
柳雨不想起身，可能让张学霸用纸笔给她讲解的，显然是要点。这要点如果不掌握，说不定到手的老婆就飞了，她赶紧起身出去让秘书给她找了一个结实的笔记薄过来，双手递给张汐颜，乖巧得如同一个好学的好学生。
张汐颜摊开本子，先在纸上画出一个圆形的球，连根箭头拉出去，标注：地球（凡间界）。
她又在最顶端写下“多元宇宙论之异次元界”
柳雨倒抽口冷气，吓得屏住呼吸，心想：姐姐，你这扯得有点远。
张汐颜又飞快地画出一个山的形状，箭头连线，标注：不周山。
她紧跟着从不周山上又画了九柱柱子和四根绳子，分别标注为：天柱，地维。（释义：天柱，撑起天地的柱子。地维，维系大地的绳子。备注：此为后世编著的神话传说。）
她在最中间的那根柱子上箭头连线，标注：建木神树（上古神树，沟通天地人神的梁桥），紧跟着又在柱子下方画了一座山，标注：标注：昆仑山（传说中的人界神山，建木长在昆仑山上）。她又画了些小人，从地球的四面八方赶到昆仑山，沿着为标注为建木神树的天柱往上爬，然后就到了不周山。
张汐颜告诉柳雨：“这就是人们去往天界的传说。”她又在昆仑建木上打了个叉，又在不周山与建木连接处打了个叉，说：“连接不周山和昆仑山的建木神树被毁，这根天柱折了，这一块也塌了，人界通往天界的路便断了。”她又补充句：“广汉三星堆中出土的青铜神树，据推测它的原形就是昆仑建木。”
柳雨指向其它八根柱子，问：“这几根呢？还有这四维。”断了一条通道，另外还有好几条嘛。
张汐颜在其中一根柱子的顶端画出一个不规则的椭圆形，拉出一条箭头，标注：异次元界之巫神族，然后在那根柱子上标注：蛊神树（巫树神树，被称作大地母树，巫神族孕育巫神、沟通天地各界的神树。）
柳雨：“……”她惊得眼睛都瞪圆了，叫道：“昆仑建木毁了，庚辰回不去了，所以他想要蛊神树。可是现在蛊神树被乌玄她们带走了。”
张汐颜不置可否，又在紧挨着巫神族的地方画了一个不规则椭圆形，与其中一根柱子相连，标注：异次元界之鬼族。
柳雨等着张汐颜标注鬼族的那根柱子，结果张汐颜又开始去画四维，她以四维为起点开始画河流，那些河流曲折蜿蜒，或粗或细，分布全球，但它们又像百川归海那样，一直连接到了鬼族的天柱下。
张汐颜将拉出条线标注：阴路冥河！