而女子之所以被束缚，是皇帝对外戚的束缚，虽然现在来说，对女子的要求还没有那么严格，可是比起刚刚建国那会，贵女们的地位实际上还是倒退了不少的。
乔青作为女子之身，倘若将来真身示人，必然要提高女子的地位，让女子掌握权利。
但是这个不是张嘴就能做到的事情，但要把权力从本来就处于弱势中的女子抢走是一件很容易的事情，因为官员掌握仕途掌握权力，他们从高而上的打压他们，完全是属于高维度的打击。
而女子想要争权，除了在政策方面推动，她们的思想方面同样也得跟得上。
不然真的到了后面，又成了辛辛苦苦争权夺利，为了给自家男儿洗手做羹汤，做个好母亲，又放弃一切回去。
倒不是说人没有选择自己生活的权利，但那是在自由平等的情况下，在现今男子妻妾成群被视作理所当然，女子清白受屈就得自杀方对得起门楣的环境之中，谈什么自由选择就是个笑话。
如今这些京城贵女里面不乏一些心性豁达的人，可是两者从小接受的教育都是两个方向，比起男人占有的地盘，女人的权利实在太小。
这些东西和教育一样，是需要几年甚至十几年，才能看到当初用心浇灌的花朵，结出来到底是甜美还是腐烂的果实。
乔青在私下里建的那些学堂，除了招收一些男性弟子，对那些被家人父母抛弃的女孩子更是看重。
等五年，或者十年之后，这些人才成长起来，足以为她所用，乔青都已经想到了对女子开放科举。
当然，现在谈这些都是空谈。
此次受灾重建就相当于推倒重来，每座郡城的治理其实都会有差异，有的城池闭塞，传统对女性的压迫很厉害，有的又宽松，自由的多。
那些都是由于历史经济等环境造成的。
譬如说，本地多为走商，男子在外奔波经商打拼，女子留在家中操持家务，当地风气大多重男轻女尤为严重。
王彬治理的土地在江南地带，等到重建结束，可以大量搞纺织事业，那些男儿不做此事，也不会同女子争夺织工的地位，正好可以拿来做实验之地。
还有就是医疗这块，宫中的英语主要是为了皇宫中的贵人看诊，需得懂一些脉象，毕竟太医们都是有根之人，有时候直接让他们给贵人看私密的病不太方便。
乔青绝对要努力借此机会，让医女这个职位出现的名正言顺，并且为世人尊敬。
医者眼中不分男女，同样治病救人，凭什么男大夫就德高望众，女大夫就要被人指指点点，私下诟病。
乔青把王彬斥责了个狗血喷头，又拿了他的母亲与宫中很尊贵的女子说是事。
王彬讪讪认罪，他自然不敢说女子有半点不好，事实上，他便是寡母带大，从小寡母保持家务，十分含辛茹苦。
只是王彬的母亲和妻子，都是那种最传统的女性，贤妻良母温柔端方，以夫为天，以子为天。
王彬不是觉得女子什么都不能做，他就是觉得会耽搁她们嫁人生子，影响名声。
所以在王彬看来，女人若是不能嫁人生子，就是十分凄惨，比死了都要惨。
这当然不是他一个人的想法，而是周围的环境影响他产生这样的认知。
“你何罪之有。”乔青说了这样的话，但是这次语气十分讥讽，“你不过只是说出了一个事实罢了。可是在性命面前，所谓名声有那么重要吗？”
什么贞洁牌坊，歪风邪气，纯粹是为了名逼人去死。
很多东西，在宝贵的生命面前什么都不是。
齐国也有很多的寡妇，她们丈夫死了，也仍然好好活着，甚至还有些活的比之前更好。
难道男人死了女人就一定应该跟着去殉情，要是没生个儿子，不配活在这世界上。
这算是什么狗屁规矩，不过是作为男人的弄权者，站在自己的角度，用来压制人的手段罢了。
她知道事情艰难，可是艰难难道就是放弃的理由，当然不可以。
乔青把王彬留了下来，准备同薄太妃和甄夫人商议一些事情。
她是男人的身份，有些事情应该由国母来做，做女子表率。但是她现在没有立皇后，就只能暂时安排这两个人上了。
至于那天香公主，目前被她发配冷宫中，坐着冷板凳，根本没有资格参与此事。
乔青离开之前，还给王彬留下一段话：“朕去同薄太妃商议，女子该怎么用，这些女子的名声如何处理，你慢慢想，等今日之前，朕希望爱卿能够给出一份让朕满意的答卷。”
王彬作为当地的郡守，是掌握着实权的官，能在当地做的东西可能比她这个皇帝更多。