穿越迷惘的人生(36)

冯路他染上了抽香烟的恶习，终身都无法戒掉，变成了地地道道的瘾君子，遭到家人的数落反对，仍不能戒掉这恶劣的个人嗜好。

第24章 新的认知渠道

冯路抽空仍然会阅读纸质的文学作品，近期他阅读了比邻国家的著作，作家的写作理念遵循了不回避人性的生活问题，有意识地揭示了神秘的人性味道的文学，艺术是相同的，应该是不分国界的，阅读了这样的文学作品，感觉到了作品大胆地展现了□□裸的人性，搞不大清楚这些国家怎么能够允许这样的作品在市场上流传。

不过自从有了网络，人类的生活发生了翻天覆地的变化，很快有诸多的聪明人，充分的利用了时尚的网络技术，将虚拟的世界注入了新的血液，使网络世界异彩纷呈，一时间在用途上，网络层出不穷的创新技术让人兴奋不已，上网可以看电影、浏览新闻、阅读文学作品等等，图片电子读物的出现，大量的吸引了电子图书的阅读人数，成几何式的增长，阅读纸质书的人少了，因为这样的阅读方式给人类带来了便捷，成了人们生活中必不可少的生活情趣的内容。冯路他自然也加入这阅读者的大军，阅读是不分男女老少的。

其实外国人也是讲廉耻礼仪的，只是外国人的认识观念上与国人的认知观念不同，只是他们国家的人，对深层次的□□的认知上更加开放、更加大胆或者说更接近于用哲学观念进行理解人的两面性上的认识更加的开放，对文学作品与电影中大胆描写性和暴露身体部位的艺术作品并不太严格的控制和区分，只注重票房收入和收视率的效果，只是严格地区分为十八岁以下的儿童不宜观看。

这样冯路才有幸观赏了一部比较大胆开放的影视作品，写了他们国家的达官贵人过着怎样奢侈糜烂花天酒地荒淫放纵的生活，达官贵人可以随心所欲地做下流无耻的勾当，□□逛妓院认为是生活小节，竟然指责某个画作的写实主义的画，有伤风败俗画面。

这些人中有恬不知耻的人，两面三刀的家伙，嘴上一套，行动上又是另一套，演义了只许周官放火不许百姓点灯的糜烂生活的闹剧，画家的画是在民间采风时，将看到的画面本能地素描了下来，再现了人类对□□满足的渴望，符合人类原始本能的情爱思想。

冯路他很少出门，简直像是一只懒猫，吃饱了就会卧倒在哪里一动不动了。所以接触的生活面比较窄小了，除了阅读和欣赏电影和电视节目，也没有更多更好的娱乐的活动项目了。因为他不爱好体育运动，也不参加一些民间的打球的活动，甚至于对一些好的体育项目也懒得去参加。

不过冯路他还是获得了这样的信息，近期媒体推出一位才华横溢的语言学老师，他语言的功底和表现力达到了登峰造极的程度，活灵活现地讲述的历史故事，并且赋予了故事栩栩如生的生命力。

此讲述人，高颧骨，薄嘴唇，削瘦的双颊上戴副近视镜，以调侃的口吻，以学富五车的丰富知识和阅历的内涵，讲了史记类的作品，其中重现明朝灭亡清朝初期的这段历史故事，讲述的生动活泼，行云流水一样。

讲述人他的观点认为崇祯是个好皇帝，治理整顿国家非常的勤勉，但大明朝的气数已尽又加上连年的反叛起义军与盗匪猖獗的市况，使这位非常勤奋的皇帝到了无计可施的窘境，皇帝又上了反间计的当，决断的错误造成了终生的亡国恨。

讲史人痛斥崇祯，皇帝他，虽然是一个勤勉的好皇帝，但他也是无法克服人性多疑的缺点的皇帝，崇祯这个多疑的皇帝违背了人们常说的用人不疑，疑人不用的用人之道，皇帝他把手下率领军队多次抵挡努尔哈哧远征军的进攻，同时把皇太极的军队阻挡在宁远城外而名噪一时威震四海为明朝立下了汗马功劳的大将袁崇焕至于死地，崇祯皇帝中了敌人的离间计，把这位名将凌迟处以极刑。

这样才让清军入关，几乎占领了整个的北京城，崇祯皇帝调遣名将吴三桂前来救援防守，其实吴三桂早有谋反者的防范，也知道军令如山，假装前来增援，用了缓兵之计放弃救援，使多疑的皇帝陷入困境，不得不吊在煤景山的歪脖子树上，这是崇祯皇帝用人、识人上的失策，结束了一个王朝。

这都是因为这个皇帝违背了用人不疑疑人不用之道，结果是自欺欺人，作茧自缚地造成了历史舞台的更迭，旧的不去，新的不来，这一切完全是因为一个了不起的文武大臣的名人之后出谋划策的文成，给清朝的王爷多尔滚，提出了高明的策略“反间计，”使他的军队进入了北京城。