穿成炮灰替反派皇子养崽[穿书](36)

意料之外则是，沈初没想到这么简单粗暴，直接来了句《大学》里面太学里的书生大家耳熟能详的，准确来说这句按照《大学》里面的说法，实际上还是引用的汤之《盘铭》。沈初以为，为了选拔参加科考的学子，至少得和关乎民生社稷的实际结合一下吧，没想到还是这么简单粗暴。

不过这大概也是考核学子功底之处，天下学问，若要科举入仕，能否学以致用于天下社稷，又如何致用，这才是考验学子之所在。

夫子能教学生学问，有些好的夫子还能结合天下大势或典型案例进行教导，但所谓纸上得来终觉浅，至少对于科举来说，学问不仅仅只是为了学问。

既然如此，沈初觉得这破题也大概要分为三层，一层是对此句出处进行点明，第二层是对此句的涵义进行解读，第三层则是对此句的致用进行论述。

第一层最为简单，第二层看似不难，但既要解读得准确，又要有深度，最重要的是对第三层致用作好理论铺垫，就不算简单了；而第三层，则最能看出学子是否适合入仕，能否成为国之栋梁。

当然，在这种治国平天下的应用逻辑之外，若是文章的确做得辞藻异常华丽，帝王和考官都舍不得这一纸文采，自也是能被录取的，但空有文采，可能在诗词作赋一途能有建树，但能治国平天下的可能则少之又少。

沈初先简单打了草稿，写完该句出处后开始解释涵义。而涵义也分为两层，一层是原有的字面之义，汤以人之洗濯其心以去其恶，如沐浴其身以去垢，能一日有以涤其旧染之污而自新，则当因其已新者，而日日新之，又日新之，不可略有间断也。（注）

第二层则不仅限于对个人的反省与自新，还在于时势的变化，天下大势亦日日新、又日新，所以其后便是“作新民”，亦有“周虽旧邦，其命维新”，是故君子不能固步自封，治国平天下亦不能固苛守旧。但如何理解最后“君子无所不用其极”，这局到现代都已经几乎快曲解原意了，经常都是指为达目的不择手段，而字面涵义也是君子在任何方面都尽可能自信，但完全没有充分的说服力。

沈初想着，如果用现代马克思的生产力来解释这句话其实就很好理解了。在古代语境中，天下学子一心想要科举入仕，以为入仕后便能实现自己治国平天下的抱负，而入仕用现代的话来说是政治，是处理人与人之间的关系，如果用“君子无所不用其极”来落脚，的确很违和，明显所谓中庸之道更为符合，当热，在现代中庸之道也产生了被曲解的意思。

但是如果放在生产力语境，社会生产力的一丁点进步，便是这个时代真正的进步，如铁器在春秋、造纸术在汉代、活字印刷术在宋代，乃至□□、指南针，以及蒸汽在工业革命时代，互联网对现代，以及量子宇宙理论与宏观宇宙理论的大统一、人工智能、宇宙航空、生物医药对未来，对推动整个人类文明进步的意义非同凡响。

所以君子无所不用其极需要在《大学》的语境里谈，所以正心诚意致知格物，在人类未知和未到达的领域里，再往前进一点点都是如此的困难，不用其极又如何站在现在的时间点推动人类向未来前进，又如何真正的治国平天下。

如此一破题后，沈初再往后致用就不难了，他对如今天下大势进行了概要的分析，毕竟作为穿书者，把书里的世界观、大地图和大纲简单地屡一下，对他来说并不难，然后点出几个对于云梦王朝来说最为迫切的问题，一个是云梦王朝与北胡、西戎、东夷、南蛮的关系，一个是国家的财富税收，再一个是选才用人之道，此外还有诸如农田水利、百姓生计，在如今云帝时期，又有什么新形势，又该如何自新。

等到沈初写完考题，认认真真誊抄完毕时，离结束时间也不远了，他连带来的饭也没来得及吃，但也没觉得饿。写了一天的毛笔字，精神又高度紧张，感觉人都快虚脱了，但大脑却兴奋的很。

钟声响起，监考的执教们把考卷一一收走，考生们也络绎离开考场。所有考生都有的一个坏习惯，就是考完后互相对考试答卷情况，虽然作文章，他们也能讨论个子丑寅卯出来。

除了少部分不学无术，连大学都背不熟的，压根不知道这局出自哪里，也不知道是什么意思意外，大部分考生对自己答的都蛮有信心。毕竟这局都耳熟能详，要答出出处和涵义都不难，然后根据自己理解作一篇文章，就是见仁见智了。

不过考完后大部分考生心情都很不错，至少在出成绩这段时间不用烦恼了。当然，按往年的节奏是要来年开学后才公布成绩，这样大家还能过个好年，只是这次涉及恩科名额，便提前公布了，到时候就是有人欢喜有人愁了。