汉贵女(178)

游侠儿也好，市井闲汉也罢，这些游离于主流群体之外的人，大多数时候都没什么用，和后世街头小流氓没什么两样（不是说此时的游侠群体都是这样，只是临淄这边确实多这种所谓的‘游侠儿’）。

但是，众所周知的，这些人抓住机会的话总有能捞到偏门财的时候！来钱容易，且快速…这对他们来说没有比这更好的了。

更长远一些说，对于这些没有出身，没有钱，本身也没有什么拿得出手的优点的年轻人来说，他们根本就没有上升空间！若他们生在普通农家，没见过什么世面，那倒是甘心如此了。可他们偏偏又不是！他们生活在大都市临淄，见识了太多权势和金钱，出人头地的神话也不少！

被这样的故事与环境包围，让他们没办法安于现状、什么尝试也不做就选择庸庸碌碌的一生。

靠着年轻、一把子力气、一张能说会道的嘴、一些游侠儿之间同气连枝的义气，说不定就出人头地了呢！

在明眼人看来这恐怕和赌博差不多，但对于没有上升通道的人来说，这样一个上赌桌的机会已经很难得了！

勤劳的织女，闲散的游侠儿，此时的临淄到处是这两种人。而不管是那种人，在这个季节的早晨也早早就起身了！织女自然是抓紧时间织绸，游侠儿也需要早起三五一群相聚，商量着怎么想办法解决一天的生活问题。

对于这些游侠儿来说，最好是能够找到一个‘义薄云天’的人物——汉代历史上记载的、最受游侠儿敬重的大概就是能窝藏犯罪游侠的人了！比如说如今已经作古的朱家，又比如说日后会成为东汉开国君主的光武帝刘秀，都因此名重一时过。

既然窝藏罪犯都不在话下，那么偶尔接济好汉们一顿两顿的算什么呢？类似的行为可以参考《水浒传》中的晁盖，作为一个大财主，哪个英雄好汉来了不是好生招待？

不过这样的人物也不是天天都有的，总不能一直吃一个大户吧！所以这些游侠儿的生活远没有后世文艺作品中的潇洒肆意，反而总是为生计问题发愁。

婢女清看着大街上这个时间就已经如此热闹了，不由得惊叹道：“奴婢还想着翁主是不是起身太早，还能多睡一会儿的！如今看来倒是正好…临淄人习惯早起了。”

婢女利看得比婢女清要细，摇摇头道：“哪里是习惯早起了，不过是生计艰难，不得不如此罢了！不过翁主今日是要去拜访临淄名士，早些来也好，显得尊重！”

婢女清撇撇嘴，其实她内心认为陈嫣根本不必这样，不过是几个读书的罢了！受世人尊重是一回事儿，可对于天家来说也就是那样而已。自家嫣翁主深受天子喜爱，还有在意这个？

不过心里想归想，婢女清却不会傻到说出来。她也是知道陈嫣的，她很尊重那些有学问的人，特意起大早来拜访这位临淄名士就已经很说明问题了。她要是说出心里的意思，那是真的傻！

陈嫣今天要拜访的人物是如今临淄最有名气的学者之一，胡毋生！

此人在学界辈分极高，临淄绝大部分的学者，不论是哪一家的，基本上都是他的后辈。他还曾经做过当今天子的博士，后来年老才返回临淄，专心于修书和教学。

胡毋生是个儒生，而且还是儒家的公羊学派。在此时，儒家还没有真正崛起。儒家内部几个学派更没有分出高低，所以作为公羊学派最为直系的传人，胡毋生的地位还不怎么显得独特。此时他出名的是学问与德行，前者不必说，都是学界大佬了！关于后者则是由多人背书，其中大多数是学界其他人。

陈嫣则直接从她天子大舅那里得到了情报，知道这位胡毋生是真正意义上德行出众的人，而不是某些表里不一，只是为了作秀，装出一副道貌岸然样子的学者！

儒家、公羊学派、胡毋生、董仲舒…陈嫣脑子里转过这几个关键词，最终颇有些感慨地摇了摇头。恐怕此时就连儒家自己的人也不能料到，在之后的几十年里儒家将迎来最重要的时机！

董仲舒会以自己的观点说服天子，于是‘罢黜百家、独尊儒术’！

而这一执政理念也会从此时开始，延续两千多年，比大汉王朝要长久，比历朝历代加起来更要长久！

而董仲舒正是公羊学派的学者！他和胡毋生的关系大概是同辈，但并没有太多交集。不过此时的学术圈子狭窄，两人真的要往上数师承的话，多少还是能论出一个师兄弟的关系的。

正因为董仲舒属于公羊学派，接下来的大汉文坛、政坛，公羊学派兴盛也就可以预料了。