蛊杀化境(191)

余景洛双手紧紧握拳，点点头道：“确实没有人比我更能了解到这一点了。”

木白鹤却拍拍他的肩膀，继续道：“想必你也已经见过孔夏了，知道他并不愿意离开郎迦寨，你可知道这是为何？”

“蛊族存亡之秋，特别需要他来主持，他将你们唤来此地，自己却宁愿被囚住不问世事，确实很不合常理。”

木白鹤道：“你以为是谁囚住了他？”

“难道不是他？”

“当然不是！莫非你真以为，郎迦寨如外人所说，是被所谓‘神话’组织控制的寨子？”

“难道不是？”

“你们之所以作如是想，实在是因为你们并不了解郎迦人的性子，也不知道郎迦寨的来历。”

直到现在，某些江湖密书还有记载，数百年前，曾经有一位天赋异禀的蛊族前辈，同时精通蛊术和武杀术，将蛊术和武杀术杂糅在一起，创立了蛊杀之术。

该术一出，江湖各种术法无能出其右，蛊族势力一时到达鼎盛。但是这种术法有个致命的缺点，一旦术法启动，它便仿佛有了自己的生命，除非施法之人自我了断，否则非得到它意兴阑珊时方能歇止。

杀戮太重，以至人人谈蛊色变。后来，江湖各大术法世家穷尽各家所长，计划与蛊师进行一场鱼死网破的决斗，岂料决斗还未开始，蛊师便饮剑自戕了。

这些术法世家们满腔热血无处发泄，转而攻打整个蛊族，欲将蛊族斩草除根，永绝后患。蛊族民众死的死，逃的逃，还有一部分负隅死战的，最后逃到郎迦寨，依靠天堑地势和决心，最后谁也莫奈他何。

他们也不再出来，生生世世待在郎迦；这场纷争过后，外逃的蛊族人回到故乡，渐渐形成了现在的蛊域，而郎迦寨，成了其中最神秘的一个寨子。

“所以，以郎迦人的性子，宁愿灭种，也绝不可能被外族控制。这本就是郎迦寨存在的原因。”

“我还是不明白，这和孔夏长老自囚于郎迦有何关联？”

“孔夏长老为十三长老之首，掌握着许多蛊族秘术，包括结蛊王转换阵，也包括蛊精淬炼术。”

“那人不能轻易取孔夏性命，因为若是他死了，那七位长老的心头血和被囚的五位长老，都会变得毫无价值；孔夏当然也不能轻易自我了断，因为若是自己死了，那人唯一的希望就是蛊王，到时候要保蛊王平安，将非常困难。

所以，他只能找一个地方躲起来，而郎迦寨，就是最适合他躲藏的所在。”

墨虎道：“我看那地方也不怎么安全，你们几个不都是好好地去，毫发无伤地回来了吗？”

木白鹤笑道：“那是因为，我们虽然不算是他们的朋友，但也并非敌人；若是敌人去了，他们就不会如此友善了。”

余景洛却提高声音问道：“他到底想做什么？听前辈的意思，他要蛊王，或是蛊精？”

木白鹤看了一眼墨虎，道：“你们还不知道他想干什么吗？”

“请前辈明示。”

“你是修剑之人，当知修剑的最高境界，是修炼剑魂；而若将蛊精注于剑魂之中，将蛊精注于剑魂之中，便是蛊杀之术的修炼方法。”

余景洛跌坐到椅子上，喃喃道：“原来，他想修炼蛊杀术……”

木白鹤道：“看来，你对自己的父亲，还真是一点都不了解。”

墨虎补充道：“当年，老孔长老差点铸成大错，才导致蛊族现在的灾祸；不知道孔夏这些年的苦心，能不能救蛊族于水火？”

欧阳泺一直在旁默默听着，此时道：“当年，到底发生了什么事情？”

木白鹤望着窗外，目光变得悠远，仿佛望向遥远的过去，口中喃喃道：“都是很久远的事情了，但是墨虎，你偶然间会不会有同样的错觉，这一切仿佛就发生在昨天……”

第69章 祸起谁犹是非难断（一）

二十年前，千仞山之会第五天。

第一批败北的新秀已经垂头丧气地从山中出来，消沉了两日，今日又开始兴致勃勃地围坐在自己门派的长老们周围，津津有味地听着前方传来的最新战况。他们的烦恼来得快，去得更快，几天时间里，他们已经忘记自己也曾经进过山，并且被打败了出来，纷纷开始替山中自家的师兄弟姐妹出谋划策，加油打气，欢欣鼓舞或扼腕叹息。

突然，前方传来急报，一门童仓皇而入，喊道：“报，各位长老，巴掌山方向有闯阵者发送求救烟火！”

入千仞山试炼的所有弟子，每日均会发放求救烟火一枚，遇到危险或者自愿放弃比试的可以燃起信号，布阵人将会前去搭救并将其带回。但是此烟火一旦点燃，就代表自动放弃资格，不仅前路再与他无关，传出去也颇为丢人，所以，进山弟子宁愿被打败，一般不会将它点燃。