仙警的幸福生活(150)

以前魏老爷子常常在他面前叹息。说中国最好的古董都在国外。他还没有直观的认识，今天这一看，才算是真正理解了这句话。

瓷器和字画是中华民族所特有的艺术品，在全人类的艺术史和文化史中都是一颗独一无二的璀璨明珠。但这些东西太容易损坏了，在我国数千年的历史中，曾经历了无数次的战乱，在这个过程中，很多珍贵的瓷器和书画都被损毁了，这还是不包括意外事件，比如一时失手或者房屋失火等等。

所以。到了清朝还得以存世的国宝珍品，相比于中国悠久的历史来说已经很少很少了。而这些国宝珍品又大都被收藏在皇室大内，从康熙到乾隆，三代帝王从民间收集了无数的珍贵的瓷器和书画，最终都被陈列在圆明园之中。

所以英法联军火烧圆明园之后，这些国宝被哄抢一空，没有人能够准确统计出被抢文物的数量，后世也有学者做过粗略的统计，得出的结论是100余万件。几乎所有的中国传世之宝。在圆明园的一把大火之后被人打包带走，只留下一片断壁残垣。

而此刻，这些只停留在传说或古籍中的珍贵文物。就静静的被摆放在自己的面前，秦雪阳怎么还能忍住自己心情的激荡，连续深呼吸了几下，才渐渐开始平复。

“这些我都要了，你开个价吧。”秦大仙人的声音因为激动而有些干涩，他不能容忍华夏的历史文化精髓就这样被放在一个暗无天日的房间里被一个外国人把玩，即便这个人是自己的朋友。

里贝克明显一愣，虽然两人在拉斯维加斯的时候就有交换收藏的约定。但也没想到秦雪阳的胃口这么大，居然要把自己的中国藏品全部打包带走。

“你开玩笑吧？”里贝克笑道，他的确只当是一个玩笑。

“我说真的，你想要什么东西交换？或者，买也可以！”秦雪阳的脸色前所未有的正经。

“不，亲爱的秦，这不可能。我这里有将近3000件来自中国的文物，你怎么可能都换走？”里贝克倒也不是不舍得，老实说他对中国的文物并没有特别的爱好，而是作为一种家族传承的意味更多一些，如果秦雪阳真的拿得出等价的、他感兴趣的东西来交换的话，那当然可以，但这可能吗？

“我这里有一些大英博物馆里面的精品，不知道你感不感兴趣？”秦雪阳并不介意暴露这一点，里贝克的面相很忠厚，不是一个会背叛朋友的人，更何况他应该乐于收回自己国家的藏品，并且把它们变成自己的。

“大英博物馆！难道那把火是你干的？”里贝克是知道秦雪阳异于常人的，不然也不可能战胜莫里恩特斯，所以第一反应就确定了秦雪阳嫌疑犯的身份。

“随便你怎么想，我只问你想不想要？”被猜到是一回事，自己承认又是另一回事，秦大仙人当然不会承认，有些事情只能做，不能说，心照不宣是最好的状态。

“罗塞塔碑、亚尼的死者之书都在你这里？”得到秦雪阳确认之后，里贝克的声音也不对了，顿时激动起来，他是古埃及迷，曾经无数次对着大英博物馆的这两件镇馆之宝流口水。

所谓罗塞塔碑是一块由古埃及祭司于公元前196年制作的大理石石碑，作为当时的国王，年仅13岁的托勒密五世加冕一周年的纪念，上面所刻的内容主要是叙述托勒密五世自其父亲托勒密四世处袭得王位的正统性，以及托勒密五世所贡献的许多善行。

这块石碑真正的价值并不在于其2000多年的历史，而是因为这一段文字是由三种语言的版本来书写，分别是埃及象形文字（又称圣书体，意为献给神明的文字）、埃及草书（又称世俗体，是当时埃及平民使用的文字）和古希腊文（代表统治者的语言，因为当时的埃及已经臣服于希腊的亚历山大帝国，来自希腊的统治者要求被统治领地内所有的此类文书都需要添加希腊的译文）。

因为在公元4世纪结束后不久，尼罗河文明式微、不再被使用的埃及象形文字的读法和写法彻底失传，尽管古埃及人的文字史料遗留下不少，但之后有许多考古和历史学家极尽所能，却一直解读不了这些神秘文字的结构与用法。因此，古埃及的历史一直就被笼罩在一片迷雾之中，人们只能凭借晚期希腊、罗马作家的个别记载，拼凑成残缺不全的轮廓，充斥着许多的不解之谜。

直到罗塞塔碑面世，它独特的三语对照的写法，意外成为解码的关键，因为三种语言中的古希腊文是近代人类唯一可以辨认和阅读的，利用这个关键来对比分析碑上其他两种语言的内容，就可以了解这些失传语言的文字与文法结构，最不济也有了一个解读古埃及文字的突破口。

这块珍贵的石碑象世界上许多文物一样也历经了磨难，1799年雄才大略的拿破仑占领埃及，他军中有一个叫布夏贺的上尉，在尼罗河三角洲上一个成为罗塞塔的港口城镇郊外，指挥圣朱利安要塞的地基扩大挖掘工程时，意外挖到一颗黑色的大石头。不知道是他一时心血来潮还是真的知识渊博，反正他认为这块石头肯定价值不凡，于是向上级报告，并与同年8月运抵拿破仑设在开罗的埃及研究所，供里面的专家学者分析。由于石碑是在罗塞塔郊外出土的，所以根据发现地点命名为罗塞塔碑。

不久后，英法战争爆发，罗塞塔石碑辗转流转到英国手中，并于1802年以当时的英王乔治三世的名义捐赠给大英博物馆开始公开展示。没有人知道这流转的过程发生了多少传奇故事，这块石碑到底是怎么到了乔治三世的手里的，也或许根本就没有被英国皇室收藏，而仅仅是以他们的名义由其他人捐赠的，这注定将成为一个不解之谜。

现在的秦大仙人当然不知道，他跟石碑的缘分并不止此，在他和里贝克商议交换赃物的同时，远在美国的詹姆斯卡梅隆在他的新剧本首页上写下了一串龙飞凤舞的英文字母，翻译过来正是罗塞塔。

而“亚尼的死者之书”也是毫不亚于罗塞塔碑的古埃及文物中的极品。

所谓“死者之书”是记载死者为获得永生所必须经历的各种磨练、审判所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成，放置在死者的棺木中，上面记载着死者的生平好恶，以及奥西里斯（古埃及神话中的神，为地界主宰和死亡判官，类似于我国的阎王）的审判等情节。

“死者之书”的基本历程为：离开肉体的“卡”或“巴”（类似于灵魂），在阿努比斯（古埃及神话中的冥神）的带领下，通过地狱以及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到奥西里斯的面前进行“称心仪式”（对生前善恶的审判）。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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第一百五十六章惊喜

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“称心”就是将受审者的心脏和代表着公理正义的羽毛一边一个放在天平上，如果保持平衡，那说明死者生前是善良的，可以搭乘太阳船航向复活之路，并在来世过着与今世一样美好的生活。如果心脏一段沉重，不能平衡，则代表死者生前为恶，他的心脏将被取出丢给在一旁等候的怪兽“阿敏”吃掉。

“阿敏”的造型是鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的，死者的心脏被吃掉，意味着永世不得翻身，再也不能复活。

这幅“亚尼的死者之书”是收藏家弗里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中所发现，全场24公尺，用长达六十章的篇幅描绘了墓主人在来世获得永生所需要的咒文和约定事项。它距今有3200多年，墓主人名为亚尼，生活在古埃及新王国第十九王朝时代，所以被命名为“亚尼的死者之书”。它是众多以草纸记录的“死者之书”中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中最为极致的作品，也是古埃及生死观的直观表现。

这两件东西对于全世界的古埃及文明爱好者来说都是完全不可抵挡的诱惑，它们的地位就如“兰亭序”之于书法、“女史箴图”之于绘画，真正的登峰造极的代表之作，也难怪里贝克心情激荡。

“拉美西斯二世的头像也有，你换不换？”见里贝克惊喜的表情，秦大仙人又加大了砝码，对他来说，大英博物馆里的文物除了中国的。其他都可以换，虽然那些也都极其珍贵，但相比于本国流失在外的文物，从心里上来说，认同感要差了许多。

比如一副毕加索和一副齐白石的画，在国际艺术品流通领域的价格，前者肯定比后者高出许多，但作为一个中国人，选择的肯定是后者。

“这个。。。。。。亲爱的秦。你看。我这里有至少有3000多件中国珍贵的文物，你不能只拿三件东西来换吧？”里贝克是个天才，前面说过的，做生意也是其中之一，他也知道秦雪阳对自己收藏的中国文物志在必得，那么要一个好价钱的机会自然不容错过。他也听出来了，好像大英博物馆里的珍藏有许多落在了秦雪阳的手里，那怎么可能不好好敲一敲竹杠？从大英博物馆流转到自己的手里，无论怎么说也是一种曲线救国吧，再捐出去是不可能的。他还想在这些东西的铭牌上写下自己的名字传承下去，这是家族的荣耀。