弘晙阿哥也愁，历朝历代的功臣都是一群特殊群体，只是前朝的功臣们在土木堡一战里损失太大，才让文官集团一家独大，然后一发不可控。
祖孙两个四目相对，一样的愁。
可弘晙阿哥聪明，眼睛一闪，就有了主意。
“玛法，弘晙有办法，”弘晙阿哥大眼睛亮晶晶的。
刚要把自己的方法说出来，又觉得不大“成熟”，小鼻子一皱，不乐意地改口，“弘晙给玛法想办法。”
“弘晙保证给玛法想到办法。”弘晙阿哥着急地保证，“玛法你让老师给弘晙讲《日知录》那些文章，弘晙要‘知己知彼’才好想办法。”
亲玛法……嘴角一抽，很是嫌弃地说道：“要看《日知录》那些文章，就要学习四书五经，百家文章。”
“当世文人思考大半辈子，寻找救‘国’之道，找到理学的起源是宋朝，欲寻找救国文化，春秋战国太远，宋朝正好。”
“现在宋儒之风盛行，即使是王阳明的心学，起源也是宋儒文化。你不学《论语》《孟子》《诗经》……嗯？”
弘晙……
不甘心地追问道：“那程朱理学，阳明心学，玛法为何选择程朱理学？”
哎呦呦，还挺会问。皇上也没回避，直接回答：“朝代更迭带来的社会大动荡，使整个文人界开始沉痛的反省。明朝灭亡之后，各家学术自发的对王学展开批判，迎来程朱理学的理性复归。”
“他们普遍认为‘王学空谈误国’，严厉抨击王学的言论或著作，痛斥陆王‘言矜骄无实’‘长傲欺诈’‘阳儒阴释’……甚至有人说，王学流弊是导致明亡的一个原因。”
弘晙……小小的惊讶。
学术是学术，朝代更替，和学术的关系，有那么大吗？
“刀剑无罪，人都说他们是‘凶器’。”
弘晙认为这里某些人在找借口，眉眼间透着不屑的不认同。皇上……瞧这小脾气？
“是人都需要理由和借口，这是人之常情。知道不？”
“知道。”小嗓门不乐意。
皇上笑笑，“一开始的时候，我们对程朱理学大力提倡，大修孔庙，举行祭孔活动等等，只是希望借儒学来调和调和南北民族矛盾，后来儒学成为朝廷的官学，也就是民间文人说的庙堂学问，玛法当时--也犹豫过。”
“玛法对程朱理学和王阳心学都有深入研究，对西方的基督教也有研究，满洲的萨满，西藏的喇嘛，包括佛道两家，都有琢磨，最终选择程朱理学作为治国良方……”
祖孙两个一番交谈，解开了弘晙阿哥心里的一些问题，但他又有了新问题，用皇上的话说，小孩儿太聪明，给了他一个方向，他就能顺着竿儿朝上爬。
“赵知，江南人还有人要反清吗？”
赵知表情不变，很干脆地回答，“有。”
“据说前朝崇祯皇帝有三个儿子，大儿子和二儿子都已经找到，唯有第三个儿子没找到，很多心怀异心的人都打着‘朱三太子’的名号行事。”
统一的过程自然伴随战争，有战争就有流血和死亡，然后就有仇恨……可崇祯皇帝的儿子现在就是还活着，那多大岁数了？
“阳明心学不好吗？为何文人批判阳明心学误国？”相对程朱理学，弘晙更喜欢阳明心学。
赵知略做回忆，背出来一段话，“广自姚江提宗以来，学者以不检饬为自然，以无忌禅为圆妙，以恣情纵欲同流合污为神化，以灭理败常毁经弃法为超脱。
道术人心敝文坏极，若非东林诸子回狂澜于横流泛滥之中，燃死灰于烬尽烟寒之后，茫茫宇宙，竟不知天理、人伦为何物矣!”
“之前的理学大家，熊赐履先生说的。”
熊赐履？弘晙听方苞先生讲过，致力于儒家人的“内圣外王”。
“那理学家们，做了哪些压制阳明心学影响的事情？”
这个超出赵知的知识范围，“我也不大知道。好像是废除享受人间五大乐的不良风气，克己奉公，一心治学？”
“现在江南人玩香的风气，比之前低了很多。”
玩香？弘晙阿哥大致明白。
…………
天高云淡，草长莺飞，小桥流水小巷人家，弘晙阿哥在十三叔的陪伴下，继续逛扬州的各大书院，一边走一边和赵知聊天，赵知发现十三阿哥没有禁止，就把他知道的，都说出来。
扬州的书院文化，可以追溯到唐宋时期，说起来，这也是时人追寻宋儒文化的一个表现，自从皇上在安定书院留下“经术造士”的匾额，大大地激发扬州的盐官、盐商和乡宦办书院的积极性，各种书院若雨后春笋一样拔地而起，端的一副繁华文风大气象。