弘晙阿哥学着骑者“对着死去的马匹泪汪汪，想起受难的家乡，眼望京城哭着连滚带爬”的模样学得那个像，看得很多人都跟着眼泪花花。
夹杂着“每逢佳节倍思亲”的情感，夹杂着对当年那段勒紧裤腰带打三藩，打准格尔，打俄罗斯苦难日子的感怀，夹杂着如今大清国蒸蒸日上，国富兵强的骄傲……
一个个的，即使是特邀来一起过节听不懂词儿的当地贵族，也都听明白了其中的感情。
音乐是最通用的语言。
站着的跟着跳，坐着的站起来，鼓掌声不断……跳起来八角鼓，唱起来小曲，耍起来戏法……大合唱的声音雄壮巍峨。
没下场的人都无声地哭出来，皇上的眼泪，再也忍不住溢满眼眶，又硬生生地倒流回去。
曾经只是关外人牧居时的一种玩乐的八角鼓，每当人们行围狩猎和劳动之余，常以八角鼓自娱自乐，庆贺丰收的喜悦。进关后，在驻防地或行军途中，也常击鼓高歌尽情演唱，以排解劳顿和思乡之情。
现在满、汉、蒙、白……各族人都喜欢它，人人都会几下。鼓面竖置，左手拇指、食指、中指伸在鼓框内，无名指、小指托鼓，右手各指弹击鼓面发音，音色清脆，优美动听。尤其是弹击鼓面与摇震鼓身相结合发出的音响，更具特色。
演奏技巧也是丰富，“挝鼓十法”“击鼓五法”，坐、弹、垫、轮、搓、磕、分弹、簸……
有弘晙阿哥领着这些“文武双全”的人耍起来，真应了那句，“怀中抱月，四平八稳。摇鼓腕抖臂不动，打垫轮搓应合弦。”
耍的人尽兴，对着夜空中皎洁的明月尽情地抒发自己的感情。
看的人都是各种心绪交杂，喝彩声此起披伏。
四福晋面带微笑，不着痕迹地擦擦眼角的泪水；皇上听得心潮起伏，借着“连声叫好”掩饰自己激动的情绪。
如果说刚刚弘晙阿哥的曲子里带有小孩子的天真，孝顺玛法、额涅的纯真，那么这些人，随着弘晙阿哥一起跳起来，舞起来，大鼓敲起来……的人们，他们发出来的曲调里面的感情，是真的深沉激昂。
八角是代表八旗，现在代表满汉蒙各族人；八角鼓的七面框边内各嵌两至三枚小铜钹，一面嵌钉柱缀鼓穗，寓意五谷丰登；蒙古台吉们各献一块最好的木料嵌而成，象征着各族人的团结。
弘晙阿哥感受到场中的情绪变化，发现大家伙儿都喜欢他的唱腔，他也激动，唱完《往南传》和《快关门》，学着南城大街杂卖艺之人的模样，板着胖脸抱拳作揖四面八方转一圈儿，声音用内力喊出来。
“值此中秋佳节之际，弘晙祝贺玛法中秋快乐，弘晙祝贺张老师中秋快乐，弘晙祝贺……”
弘晙阿哥祝贺满场中的每一个人，大喝一声，“且看弘晙阿哥的八角鼓耍起来。”
咚咚咚腔，咚咚咚腔，《公差哥儿跑得欢》、《绣荷包》、《兵丁就像高粱茬》……一个接一个。
“一马三枪多么伶俐，水师营里有名气，我求妹妹绣个荷包，不知你愿意不愿意？”
“康熙爷发兵打罗刹，派了三百夸兰达。背长弓，骑大马。大酒葫芦腰上挂，马队排了三百米，兵丁就像高粱茬。缕缕行行奔战场，罗刹一看害了怕。小毛子拽着戈必旦，大腿抽筋小腿麻。”
“滚的滚，爬的爬，‘嘀哩咕噜’滚回家，老毛子，赶跑了，打开酒葫芦笑哈哈，哈拉气酒管够哈，喝得各个找不着家……”
弘晙阿哥的口技学得惟妙惟肖，“嘀哩咕噜”的表情和动作里还带有小儿稚气，都是对水师大军的敬佩和骄傲，在场的人本来很伤心，可还是被逗得哈哈哈大笑。
等到他们听到弘晙阿哥唱着唱着又开始犯皮，立马有人抱他下去，接着他唱。
弘晙阿哥……
正耍得嗨起，突然腾空，突然落到亲额涅的身边……楞眼。
四福晋搂着儿子，给他擦擦额头上的小细汗，笑着嘱咐道：“弘晙还没长大那，等弘晙长大娶了媳妇才能接着唱。”
看表情，听话音，那意思，今天过节，破例给你小孩子听一听。
弘晙……大眼睛控诉。
他在四九城天天听人又跳又唱，额涅！
奈何他额涅不和他讲道理，提醒道：“注意听其他人唱。”
弘晙……
这次是有喝得六七分醉，被弘晙阿哥的祝贺和唱跳感染的大人们，比如张廷玉老师；有宫人侍卫们，比如讷亲、扎拉丰阿、赵知、魏珠……一起吼出来的“豪迈”歌声。
“八角鼓，响丁当，八面大旗插四方。大旗下，兵成行，我的爱根在正黄。黄盔黄甲黄战袍，黄鞍黄马黄铃铛。发兵马，打胜仗，打败罗刹回家乡……打个千儿把头仰，嘴里甜得像蜜糖……”