（批注：西滇之地女主外，男不事生产，固，女可再娶，三夫四伺，可见何人主家并无男女之别，唯有强弱之分。）
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣。
（批注：何为生女如虎者，有诗云男子之三从四德为证，妻子出门要跟从，妻子的命令要服从，妻子讲错要盲从，四德指的是妻子打扮要等得，妻子花钱要舍得，妻子生气要忍得，妻子生日要记得。）
妇行第四。女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之谓也。
（批注：若女都如此，为何红楼昌？无趣乎。）
专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
（批注：逃与不逃端看心，若有心，守之；若无心，离与不离又有何区别？）
曲从第六。夫“得意一人，是谓永华；失意一人，是谓永讫”，欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰：“妇如影响，焉不可赏！”
（批注：如无是非之分，何谓人已！无规矩不成方圆，则国乱、家毁。长辈之言不可不从，但也不可盲从。）
叔妹第七。妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。此必然之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩义既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”其斯之谓也。
（总结：世间百态，男女各异，若夫为天，则当以夫之所好、所喜为先，而非此女诫也，更甚者，何流传千古之名女皆非女诫之典范？可见班昭之言乃一人经历之感悟，唯可参考，不照搬乎。）
本来还想加一句：若孝庄守之女诫，则大清亡矣。不过，淑兰同学还是很怕死的，不论政。谁知道什么时候这书会被查出来，那可就是掉脑袋的罪，而且还不只是一颗脑袋。现在看看么，就没什么了，没有什么反动言论。
又重复读了三遍，好像没什么可以再作修改的了，让小翠用棉线装订成册，自己画了个漂亮的封面，用炭笔写上大大的两个字《女诫》，下面加了两个蝌蚪小字“新解”。一本《女诫新解》就这样诞生了。
没有书的时间真是难熬，某人坐不到一分钟，就浑身不舒坦，感觉时间好漫长。怎么办？以前有什么一个人玩的游戏可以打发时间的？想了半天，拿起直尺在纸上划起来。然后又让小翠叫来一个手脚灵活的下人，跟他讲解了一下，其实很简单，就是锯几块尺寸不一的小木块。在小翠亲自监督下，高效率的工作，木块很快就做出来了，还另配了一个翻盖的小盒子，几块木块就整齐地嵌在里面。这样，不但不容易遗失，还便于携带。小翠也是好奇，知道小姐一定又是想到了什么好玩的东西了。看到成品，淑兰笑得眯了眼，华容道啊,现代益智类游戏，好久没有玩了，应该可以打发一些时间。看到小翠眼巴巴地盯着木块，坏心眼的佟淑兰一点解释的意思也没有，而是慢慢装饰新玩具，写名字。等全部大功告成之后，才告诉小翠，将最上面的大块头移出下面的门就赢了。
“这怎么可能？”小翠大为惊讶。
“怎么不可能。”某人进行奋战，坚决不能被自家的小丫头给瞧扁了。
小翠站在一旁，先是兴致勃勃，后来脖子有点酸，再后来就悄然无声地出去干活了。奋战了两天后，终于，曹操不再折腾某兰，逃出了华容道，真是太不容易了。于是，这个实际上已经被抛弃了的玩具，以出借的名义落到了小翠的手上。当然啦，前提条件就是小翠只能在自己的屋子里玩。
没想到的是福晋居然言而有信，让人通知她去书房见面。佟淑兰激动得差点要扑到福晋的身上，好好亲她一口。书啊书，我终于可以来看你们了！先是扫射了一遍书名，诗词歌赋一类的，跳过，谁叫自己是理科生，对于那些风花雪月的不太感冒，那些异域风情，各地游记，天文地理等等的书被搬下来了一大摞。可看到福晋有点发绿的脸，很自觉地，再挑挑捡捡，含泪忍痛的把大部分书归还原处。
无论如何，有书看的日子终于又回来了。
古代冰山
佟淑兰现在小日子过得那个是滋润，抄抄书，写写感受，累了做做眼保健操，要知道在这世道，配付眼镜可是超、超、超奢侈的，然后是饭来张口，衣来伸手，按时睡觉（晚上在油灯下看书对眼睛也不好。），按时起床（要给福晋请安。）。至于说嘴馋的时候，这位佟格格绝对都是动口不动手的，因为自个儿的小院子里还有独立的小厨房，可以做点儿点心什么的。看到自个儿身边有个那么能干的小翠，私心泛滥的某兰，坚决地准备循序渐进的帮丫头洗脑，让她潜意识里觉得嫁人不如跟着她这个善良的主子好。
今儿个也不知道是什么日子，乌拉纳喇氏嫡福晋居然通知所有人去主屋吃饭。日子过得今昔不知是何昔的某兰疑惑地看向了小翠。
“昨儿个是四贝勒爷的生日，圣上先会在宫里帮四贝勒爷庆祝，今天福晋在府里帮贝勒爷庆祝。”
“生日？那礼送了没有？”
“昨儿个就送去了。”
“乖。”自从有了羽毛笔，画了简单的账簿之后，某兰教会了小翠记账。然后，很想当然的作了甩手账房。当然，这也是一段时间接触后，发现小翠还比较忠心，或者说奴性坚强之后做的决定。“那晚上你想一下我要穿什么，不能太素了，那些夫人们肯定个个花枝招展的，如果我穿素了，反而显眼。”
“小翠知道。”这么一段时间过去后，小翠也习惯了，知道自家的小姐是真的死心，不再盼着四贝勒爷了。其实这样也好，要论美貌，小姐无论如何也比不过其他夫人的，论手腕，看小姐撞了头之后，一心看书，对其它的事情都不上心的样子，还是算了。
小翠帮佟淑兰换上了一身枣红色大牡丹花图样的旗服，就淑兰同学喜欢暖色调的审美眼光来看，嗯，不错，够喜气，够土（是指牡丹花图样够土），很好！画了个恰如其分的妆，照镜子看看自己还是有几分姿色的。某兰是一点都不担心自己的这几分姿色，只要是有年氏在就没问题。