顶颜偏要靠异能恰饭（修真）(55)

开辟月球时，有位巫曾经在这间屋子生活过，留下了一些书籍，书籍记录了一些事件起源。

“巫”，具有沟通天地、与神灵交流的能力。

进入末法时期的华国，天道不全，圣人为了追寻大道本源，准备离开，临走时给人类留下一些火种与希望。

宇宙中的星辰无穷无尽，力量也神秘莫测，圣人利用星辰之力改造月球部分环境形成“太阴岛”，并在地球留下线索，让能者居之。不管后人能不能跟随圣人的脚步，但是星星之火可以燎原，只要有种子，就能撑起一片蓝天。月球上的这一方净土，为的是人类的繁衍、生存。

道，不可言，无定解，形式不同，表现也不同。每个人理解的道都不同，圣人也相信“道”无定解，因而没有留下只字片语，只能靠后人自己理解，没有谁有权利去评价、干涉他人的人生。

阵法是传送到月球的关键，也是保护净土的大气层，毕竟跟地球上的大气层，云层还是不一样的，净土里面法则自成，具备了与地球一样的生存环境，虽然阵法隔离有害物质，但是受宇宙物质各种影响，月球上的动植物都发生了适当的异变，普通的动植物变得高大，有能力的变得凶悍。

动物分为野兽、凶兽、异兽。植物分为树植、异植、灵植。

为了保证后来的人能在这片充满变异动植物的环境下生存，圣人分离了原始火种，用原始火种来保护后人，原始火种以此山为中心点，辐射区域保护人类，火种越强，人类占领的领土就越多越安全，反之受制于动植物。

要想保证火种强大，一是被火种认可的人，火种赐予对方力量，对方强大以后力量也会反馈给火种，这是一种平等关系。

二是祭祀，越是强大的动植物祭祀火种，火种吸收到的力量就越强，保护的土地就越多，也会给予祭祀之人更多保护。

以上就是杨东平整理过后的综合理解，想到禁地的火种已经只剩下巴掌大小，就一阵后怕，如果自己再晚来几年，说不定除了山顶阵法，这里有可能全部被动植物占领，到时候人类还剩什么？还是不是人类的净土？而为了争夺资源，只怕双方会你死我活。

“不管如何，一定要想办法祭祀，先把火种壮大了再说，火种是关键。”杨东平一脸坚定的站起来。

第29章

找到关键点，那就要想办法解决，怎么祭祀，怎么壮大火种！

从资料中知道月球上的动植物都特别厉害，别说捕猎异兽，凶兽，杨东平估计连抓普通野兽都悬。动物不行，那就看看植物。

想到延续至今的五谷祭祀，谷物也是植物，属于祭祀范围，可以试试。算算只有两天就进入月球之夜，杨东平打算一会赶紧去山下的田里看看。一看能不能收集齐五谷，或者找到五谷的代替品。二看火种现在还有多少威慑力。

想到火种的大小，杨东平都不敢想‘她’还能不能保护全部的良田，说不定现在良田里面对于自己来说都有危险，作为一个现代人，从来不会过于高估自己，心存侥幸。不管怎么样，能被上古‘巫’注明具有危险性的动植物，肯定不是杨东平目前可以应付的。

不管如何，为了这片净土，理论再多也没有实践重要，得亲身经历才知道怎么应对。

拿起在‘巫’书房找到的储物袋，巴掌大小，青色，没有花纹，款式简简单单，里面空间有百来个平方，只能放‘死物’不能放活物，据说是专门用来运送物资，摸着袋子，杨东平满脸思索，神话里的故事在现实中上演，怎么看怎么觉得不真实。

换上适合野外穿着的迷彩，揣上军刀，杨东平带着圆圆来到山脚。山脚一块高大的界碑上刻着“玄山”两个大字，看来这里就是太阴岛的玄山，圣人开辟世外桃源的中心。

良田处在一个小盆地，四周是连绵青山，山脚与良田之间有道河，十几米的样子，不算宽。河水绕着玄山跟护城河似的，把良田与玄山分开，后流经左边的山谷，向东而去。连接山脚与良田之间有一道吊桥，一米多宽。

杨东平过去试了试绳索，还挺坚固，桥没有想象中那么重，一个人也能操作，慢慢把桥放下来，杨东平站在山脚下仔细观察对岸。

良田分五大块，分别种有稻、黍、稷、麦、菽，是人们用来庆祝五谷丰登的祭品，轻易找到五谷让杨东平很高兴，这些都是人们熟悉的，赖以生存的谷物，从古至今，每年丰收以后都会祭祀，以感谢苍天赐予人类充足的粮食，满足温饱是生存的基本要求。

对岸的谷物没有在山顶看时那么密，每株都很高大，有的都快长成小树，正是收获的季节，树上垂下的穗子又大又饱满，沉甸甸，风吹都不见动，真是太有分量，除了飘动的叶子，就是纹丝不动的一粒粒粮食，因为没人打理，全都自由生长，那么大一片良田，现在能留下来的估计都是在千军万马之中杀出一条血路的良种。