顶颜偏要靠异能恰饭（修真）(60)

虽然祭品没有肉食与美酒，但是杨东平准备了五谷，把祭品平分为四份，每一份恭恭敬敬的放入簋里，看着饱满粒大的五谷慢慢填满礼器，杨东平的心瞬间充满宁静，这是目前来说唯一能准备的祭品，至于祭祀结果，那就等到结束见分晓。

一切前期准备就绪，杨东平开始执行巫的职责。首先站到火塘边沿，面对坑底的火焰，缓缓张开双臂，微微仰头，开始吟唱。

杨东平的音线清冷如玉，干净。此时从他的薄唇中发出一种带着空灵感的音调。发音比较古怪，曲不成曲，调不成调，时急时慢，时而低沉，时而高亢。

随着巫歌的吟唱，坑中的火焰开始摇摆，跳跃，翻腾，像个调皮的孩子，试探着伸出小脚，踩出朵朵浪花，跟随巫歌的节奏翩翩起舞，这是原始宗教对神明的祈求和巫术礼仪。

歌声越来越快，火焰也翻腾得越来越厉害，虽然大小没有变化，但是明显觉得亮丽了许多，也更温暖。

突然，祭台上的青铜簋，发出一阵柔和的光芒，里面的五谷慢慢焚化，没有青烟，没有异味，就在光芒中缓缓消失，与此同时，坑底里的火种颜色变得更浓郁，淡紫开始往紫色过渡，当祭品完全消失，火种也停止了变化，火焰虽然还没有完全变成紫色，但也比祭祀前浓郁了一分，壮大了一分，看到这样的变化，杨东平目光变得更虔诚，心也更诚恳、真切。

诚信以人为本，诚实是力量的象征，心中有神灵，胸怀敬仰才能与之沟通，以诚感神者，神亦诚而应。

巫歌慢慢进入尾声，火种也缓缓平静下来，双方都在等待着什么，有着渴望、期盼，共鸣。就像黎明前的宁静一样，是在等待巫舞的沟通吗？

杨东平深吸一口气，回忆了一下图画上的舞姿，专心于眼前最后一个祭祀步骤。头轻点，肩微颤，手随风轻摆，步伐奇特、神秘，在你完全无法想象的角度急停、转折、扭曲，身形翩若惊鸿，宛若游龙。这是原始的舞蹈，粗旷，也飘逸；是沟通神明的舞蹈，是交流，也是联通。

从旁人的角度看去，只见杨东平神情安然，如镌刻般的五官与脸上图腾纹相互辉映，多了一丝若有若无的意境，舞姿似龙腾虎跃，充满阳刚狂野，具有荒蛮色彩；又似飞天鸾鸟，飘渺玄妙，霸气凌空，红袍闪着柔光，跟火焰融为一体，惊艳了别人，也惊艳了自己。

随着步伐，随着舞姿，仿佛一股暖流在身体里缓慢流动，滋润了干涸的身体，如涓涓流水梳理经脉，如滴滴水珠在血液中流淌，行遍全身，直到汇入大海。这种感觉太舒服、美妙，使得杨东平缓缓地闭上眼睛，跟着感觉舞动，忘记了图画，忘记了火种，也忘记了祭祀，忘记了一切。

用“心”去看火种，去感受它的力量，慢慢的脑海里出现一朵火焰，一朵紫色的火焰，渐渐从模糊到清晰，如宝石般晶莹剔透，一股弱弱的意识在杨东平身边徘徊，试探。

而杨东平的意识也围绕着‘它’，自然而然与之亲近，双方试探着，一点点接近，感觉到杨东平亲切、平和的精神力，对方渐渐放下防备与警惕，一起嬉戏、玩闹。

随着杨东平与火种的意识碰撞，坑底的火焰迅速布满半个坑底，颜色变得橘红，焰身也变得越来越高，直到与火塘边沿齐平，才停止翻腾，静静的跳跃，跟个孩子一样愉快的飞舞。可惜这样壮观的景象没有观众欣赏，唯一的观众还是一只不会说话的小兽。

杨东平的眉心则出现了一道淡淡的紫色火焰纹，瞬间让气质变得更尊贵、神秘。这不是画上去的，就如原本就存在，只是平时隐藏在肌肤下，到了血液沸腾时才凸显出来。

舞姿慢慢落幕，火焰也缓缓恢复原状，认真看，才可以分辨出壮大了一丝，颜色更深了些，还是淡紫。

杨东平缓缓睁开眼睛，第一眼，发觉火焰没有变大，但是颜色加深了些，也不知道祭祀成功了多少，五谷能给火种提供多少能量？现在火种的威慑力有多远？

杨东平知道自己跟以前完全不一样了，现在的自己精神饱满，四肢充满力量，没有一丝疲劳，血液在身体里沸腾，让杨东平忍不住想大吼，想长啸。

用力地握紧双手，死死克制住想大吼的冲动，杨东平满眼都是不可思议，“这就是火种的力量，是真实存在的。”

祭祀时杨东平虽然很虔诚，很用心的去沟通，但是从唯物角度来说，这些应当是原始时期人类对于火的崇拜，只是心中期望火种能赐予力量，只是一种希望而已，没有想过会是真的，也就对自己无所求，所求只是火种能壮大，能保护玄山周边，能有一个祥和的栖息地。所以是真心、虔诚去祈求和平，但是没有想到自己会获得力量。