“等他们继续讨论，不要打扰他们的工作。”夙晨道，“鸿，走，我们四处随便看看。”
坐骑鸿安分得继续当他的工具人，没有半点不耐。
数有点不好意思。如果知道巫今天会过来，她一定会提前告诉这群人今天老实一点安分一点，给巫一个好印象。
数瞪了一眼吵上头，看见巫过来还在破口大骂的黑石。
等巫离开，你死定了！
正在吵架的黑石突然打了个寒颤，飞速把身上的毛皮拉紧，然后继续和人吵架。
……
……
夙晨视察之后，对生产进度十分满意。
部落里的人冬天没事干，时间全花在了土窑上——怪不得这群人会心血来潮像烧制陶瓷一样烧砖，全都是闲的。
这个冬天对炎黄部落的人而言，实在是太过安逸。
周围部落惧怕炎黄部落的鼠疫，全部进行了迁徙，这么大一片地全是炎黄部落的狩猎地。
炎黄部落的人有了图腾庇佑，学会了钻木取火和新的鞣制毛皮的方法，还有巫冒着被毒死的危险召来的许多可供果腹的食物，连寒冷，都被土窑驱散了。这个冬天没有一个部落人冻死饿死。
这一切都是巫带来的。
部落中每个人在晚上睡觉之前，都会向图腾和先祖祈祷，祈祷巫的平安健康。
他们心中幸福满足，夙晨却不是很满意。
他发现，部落里的人每天烧砖这么大的工作量，食物却只有仅供果腹的一点点，就算是战士，也只有一小块腌肉可以吃。
这也就罢了，孩子们更可怜。他们每日居然只有野菜汤可以喝！
孩子们正在长身体，就算现在部落条件艰苦，不可能每日吃上肉，好歹糖分要摄入充足，不然怎么保证健康？
孩子是部落的希望！让孩子每日只喝加了盐的菜汤这种事绝对不可以！
夙晨很后悔。他应该多关注一下部落人的生活，不该想当然的以为部落人露出幸福满足的神情，生活就真的过得无忧无虑。
“晨来了之后，部落冬天饿不死人冻不死人，已经非常厉害了。”鸿看着夙晨苛责自己，连忙劝说。
大冬天的，让部落每个人吃饱不现实。不过晨说得对，孩子们的确很重要，就算喝汤，也至少隔几天就该喝一次肉汤。
这个他可以动用部落存着用于应急的腌肉，每隔几天给孩子们熬一次肉汤。
夙晨咬着指甲，皱着眉头冥思苦想。没有进入农耕时代的部落人冬日要有足够的食物的确很困难，从哪里能快速获取食物？
他眼睛瞟到结了冰的水缸时，心里有了主意。
第21章 朴素的可持续发展思想
“冬捕”，即冬季在已经结厚冰的湖面凿冰捞鱼，是华国北方的一种习俗。自辽金时期，北方各大湖泊冬季都会进行冬捕。
现代华国的尼龙绳什么的现在不敢想，古代华国渔民使用粗布加上麻作为原料，通过捆卷的方法制成渔网。连这种古老的渔网，夙晨都巧妇难为无米之炊。
没有制作大型渔网的材料，即使炎黄部落的人个个力大无穷，大规模冬捕，一捞几百几千公斤的鱼这种美食显然不可能，但凿个洞捞鱼还是能做到的。
冰面捕鱼的原理是当水面被厚冰覆盖，冰面下的鱼长期处于低氧环境，当冰面上出现窟窿，未结冰的水面含氧量提高，会吸引许多鱼类过来“透气”。捕鱼人守着冰窟窿，就能收获许多鱼。
冰面捕鱼的关键除了渔网之外，确定凿冰的地点也是决定捕鱼量的重要因素。
冬季鱼群聚集的位置被称为“窝子”，如果选对了窝子，冰窟窿的鱼捞一天都捞不完；如果窝子没选对，渔民们可能一天一条鱼的收获都没有。
因此在冬捕时，渔民选窝的经验很重要。夙晨没有经验，但他知道这个时代的人获取鱼类作为食物非常困难——原始人只能在浅水区，用鱼叉叉鱼，这个效率可想而知。
因为狩猎少，湖中可能“鱼满为患”，即使他没有经验，或许也能捕捞到不少鱼。
炎黄部落明年开春将要搬过去的居住地附近就有一个小湖泊。夙晨带着头号工具人鸿，先去那个小湖泊试试看，凿冰窟窿捞鱼的点子能不能用。
从结冰的湖里捉鱼这种事，在鸿看来，匪夷所思。但他不会质疑夙晨的话，夙晨说去冰面上捉鱼，他就兴致勃勃抱着裹得跟毛团子似的夙晨去了，并拒绝了其他人跟随。
夙晨明白鸿的顾虑。鸿担心如果冰湖中找不到鱼，可能会影响夙晨在部落人心中的地位。
夙晨明白归明白，但对鸿的顾虑嗤之以鼻。如果部落人是这种他失败一次就抱怨的白眼狼，他现在就换个部落待。