灵界治疗师の紫河车(6)

一个倒转了的鼎？

这就是说，底是在顶部，现在的鼎顶其实是底部才对。

低=顶，顶才是底，这不就是我们常说的“逆修”吗？

奇怪，为什么这个鼎会倒转？

我再仔细看了看介绍，内面再没有其他的资料说明。

“鼎”在我脑海中浮现的感觉是巨大而结实的器具，是古时候用作盛肉、酒的器具。

鼎的是古代器皿，要盛载物件，里面是空的。

那么鼎顶山是否也如同一个鼎，山体内是空的呢？

一个倒转的鼎，鼎内里是不是空的？

还是，鼎内罩住了某些东西？

倒转的鼎——这让我脑海中浮现出五指山的感觉。

难道这座山盖住了一些东西？

而这些东西与孙中山、舍利子有关吗？跟紫河车又有关吗？

我再次在脑海中搜索了与这些事情有关的资料，仍旧无法将它们彼此相连。

看来，必须再找个时间好好游一游、探一探鼎顶山。

于是这事就先放下。

我继续到公众号文章的写作中去。

每周更新一篇公众号的文章已经是习惯。

我的微信公众号是：sasujg

很多谢大家在公众号上面的打赏支持。

公众号的文章，多数是解答朋友们的疑问。

最近有个朋友向我询问：佛像能不能佩戴在身上？

他看到网上有些文章说：佛像要非常尊敬，必须供奉，不能佩戴。

而他身上是佩戴了佛像的，所以心中很纠结，于是来向我询问。

我想关于佛像能否佩戴，这个问题其实也有必要以正视听的。

于是，这一周就写这个题目：佛像能否佩戴？

有些佛教弟子认为我们对待佛像应该非常尊敬，不能佩戴在身上。

其实对于这个问题，是佛教不同派别对佛像的理解有所不同。

佛教密宗认为佛像是作为修行的工具而存在，用于开发自身佛性，并不是用作膜拜的。

在佛教密宗的《佛说摩利支天经》的经文中说：

若有人欲得供养摩利支天者。应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。或一寸二寸已下。于莲花上或立或坐。头冠璎珞种种庄严极令端正。左手把天扇。其扇如维摩诘前天女扇。右手垂下扬掌向外。展五指作与愿势。有二天女各执白拂侍立左右。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。

密宗是允许佩戴佛像的。

在坊间流传佩戴佛像的信仰，也来自密宗的理念。

不允许佩戴佛像的理念，来自佛教的其他宗派。

如果作为密宗的弟子，或者并没有宗教信仰，是允许佩戴佛像的。

但如果你的宗派、师父的教义中，不允许配戴佛像，那么你就不能佩戴。

这些都有必要向大众说明，不能一棍子打倒一船人，否则会令那些佩戴佛像的朋友心中忐忑难安。

决定了要写的题目、内容，就开始动笔了。

公众号的文章内会加上我亲自的录音讲解。

这样可以节省朋友们的时间，现代人生活、工作忙碌，未必有时间、心情认真去看一段文字。

录音讲解可以方便大家，放开双手，一边做自己的事情一边听，工作、娱乐两不误。

之前，一直用粤语做录音讲解，最近朋友们投诉说：希望讲国语，因为有些朋友听不懂粤语。

要知道，粤语才是中国的古汉语。

从秦代八王之乱开始，中原的大量难民为逃避战乱而迁徙到南粤地区。

南粤地区因为远离中原，其语言发音一直流传至今，被称为粤语。

中国的古汉语得以在广东地区保留。

国语则是经过了北方小数民族与中原地区胡化之后的语音。

作为广东人说国语总是带着粤韵，而且总是觉得粤语才能最顺利的表达心中的感受。

对于我来说更擅长用粤语表达心中的意思、感受。

但朋友的一句话，令我不得不改变主意，开始说国语。

她说：“你写公众号的文章，做录音讲解，是为了让更多人了解正信的知识。但你说的话，别人听不懂，那岂不是有违你的初衷。”

我想想，她说得有没错，能让更多人听闻佛法，听到正信、正能量的声音，才是我最初开设公众号的初心。

公众号开始说国语，这一期说的是佛像能否佩戴的问题。

说到佛像佩戴，我忽然想起曾经在鼎顶山的高兴寺内见到一尊很特别的菩萨。

这尊菩萨头戴宝冠，身穿袈裟，衣饰与西游记中唐三藏的一样。

菩萨的身边有一个很特别的小鬼，当时我以为是小鬼，后来才知道是灵兽“谛听”，这尊菩萨是地藏菩萨。