皇帝龙颜大悦，一口气将陆辞的寄禄官阶提到了正五品的中大夫不说，还萌生了要将他的福星调回京城来的想法。
得亏王旦一直盯着情况，及时进宫去做了说客，赵恒才暂且打消了这一念头。
经此一事，陆辞就发现，除了自己的俸禄上涨外，更明显的变化，无疑是他所上的奏疏，通过的速度变快了许多。
原先的顺畅，是王旦给他的方便。
而如今，则还要加上他的意见在朝中渐有的分量了。
王旦也愈发喜爱陆辞，此时便以难得一见的轻松调侃的口吻表示：当今圣上，对修仙问道，已不复当年热衷了。
陆辞不由挑了挑眉，稀奇地笑了笑。
众所周知的是，王旦素来谨慎，批阅的文字间，更难辨他喜怒。
这会儿却堪称‘明示’了陆辞，可见官家的的确确是有所转变了。
陆辞从善如流，直接将本来就只打算拿来装装样子的‘道学’撇开，换成了农学。
当他所构建的八大专科的新模式，正式召入了第一批学员时，不知不觉间，新的一年又已来到了。
——朝廷下达的第一封通知，便是告知天下，官家已改年号‘大中祥符’，为‘天禧’。
作者有话要说：注释：
1.拿公款做生意的官员比比皆是，甚至连范仲淹和岳飞都这么干过，不然根本养不起那么多人。
范仲淹是在镇守庆州时，从军库借钱做生意，获利两万多贯。因为利润全部用于公务，而且是权宜之计，事后他坦然上奏了自己的所作所为。
岳飞的生意做得更好，每年一百五十八万，相当于岳家军三个月的开支。岳家军的产业不但有酒店和房产，还有当铺和赌场。
但是跟其他中饱私囊的人不同，他们将所得的利润，都给回公家了。
当然，无私地为公经商的人，不过是凤毛麟角……（《易中天品三国-大宋革新》p190）
2.其他学科是我文中时间线再过个几十年（宋神宗时期），由国子监折腾出来的
中央官学，除太学外，在国子监管辖下还有许多专科学校。诸如：
律学 宋初，有律学博士，掌授法律。熙宁六年（1073），在国子监置律学，为教习法律的专科学校。
医学 宋初，医学隶属于太常寺。神宗时置太医局，医学专科学校学生有三百人，分科教学。徽宗崇宁年间，医学改隶于国子监，学生仍为三百人（外舍二百、内舍六十、上舍四十）。大观四年（1110），医学又改隶于太医局。
武学 宋代武学，始于仁宗庆历三年（1043），不久即废。神宗熙宁时，又建武学，选文武官知兵者为教授。高宗绍兴十六年（1146），重建武学。武学是我国历史上第一所军事专业学校。
算学 宋代算学，始建于徽宗崇宁三年（1104），学生二百十人。算学教习数学和天文，大观四年（1110）归属于太史局。
书学 书学亦始于徽宗崇宁三年（1104），初置于国子监。大观四年（1110）改隶于翰林院书艺局。书学教习各体书法。
画学 画学是中国历史上第一所绘画专业学校。画学创于徽宗崇宁三年（1104），大观四年（1110）改隶于翰林院图画局。关于书学、画学，本书第十五章 艺术部分，有章节论述。
道学 道学教习道教经典。徽宗政和六年（1116），建道教学院，培训高级道士。其后，又令全国学校设道教专科班。又设有“道举”（贡举特科）。
（《两宋文化史》）
3.梯田为北宋时农业发展出的一部分（《易中天品三国-大宋革新》）
第一百一十七章
与陆辞一样的清醒人具都认为，官家终于放弃了那神神叨叨的年号‘大中祥符’，改为具有吉祥蕴意，却称得上中规中矩的‘天禧’，理应是个好兆头。
仅仅从结果来看，只要官家不那么热衷于求神拜佛，国家在修建观庙、供养不事生产的僧道等方面，自然也就不会那么积极了。
民力困乏，实在经不起更多折腾了。
陆辞的想法，与王旦的竟是空前一致。
天书造神的始作俑者王钦若，自那日当朝受了呵斥后，没过多久，就被寇准一党来了个落井下石，得了个被贬出京的下场。
虽然京中做官，常要浮浮沉沉，但众人皆知，王钦若想要回来，这回恐怕没那么容易了。
上回之所以会如此轻易，是因王钦若虽然被贬，但赋予他的新工作是主修《道藏》，与热衷道教的皇帝不谋而合，常能觐见圣颜。
如今寇准也吸取了当年的教训，一下就将他打发的远远的，让这狡猾不死的千足虫难有东山再起的机会。