然而狄青做梦也没想到，人算不如天算——陆公祖过于贴心，直接让下仆在他的房里多摆了一张宽床，与他原来的那张并在了一起。
这么一来，莫说只是睡区区三个，哪怕躺个四五人，也毫无问题。
狄青：“……”
向来颇擅察言观色的高继宣，这回破天荒地没能捕捉到狄青一瞬间忽然灰败下来的低落心情。
从迈入这间宽敞舒适、布置无一不透着精巧心思的卧房起，他就没停过啧啧称奇：“连个一年只回来几日的临时住处，都肯给你布置得这么好，用了真不知多少心思！你当真不是陆公祖的胞弟？”
连他京里那些个绝对血缘相系的兄长，都只可能搓打折腾他的，哪儿有可能待他这般好！
狄青此时简直觉得天塌下来一般，面对这堪称失礼的疑问，也呆滞地不曾多想，只硬梆梆地回道：“不是。”
高继宣稀奇地在满屋子转了几圈，才消耗了些许旺盛精力，意犹未尽地坐在床边，无语地扫了一声不吭地换好了寝服，正专心铺被子的杨文广，又凑到狄青身边问七问八去了。
狄青正精神恍惚着，极少见地对他有问必答，直到听见高继宣问了触动他神经的这么一句：“你公祖常年与友人同住，就不觉碍了娶妇纳美么？”
狄青缓缓地转动了眼珠子，定定地盯住了高继宣。
高继宣对危险还一无所知，沉浸在兴奋和羡慕之中：“若不是我家中姊妹长得太磕碜，不好意思配了俊才，我都快忍不住做个媒了……”
杨文广已规规矩矩地躺在床上，双手放平在胸口，闻言少有地接了一句：“若我记得不岔，分明是高家主动求去的吧。”
“话虽如此，”高继宣嘿嘿一笑，默认之余，又忍不住道：“你未免太多虑了。若换作你这般无趣之人，还有可能留不住夫人，而放陆知州身上，诸如此事，却绝无可能发生。似他那般出众品貌的，天底下能有几个？若还会有狠心舍他而去的女子，定是个瞎子吧。”
被揶揄的杨文广尚且毫无反应，仍是一副乖宝宝的睡相，狄青却一下眸中蹿火，二话不说地走前几步，一臂拦住高继宣脖颈，将人硬生生地往外带：“——你既还无睡意，便随我去院中练练吧。”
作者有话要说：注释：
关于‘求去’：
在出土的敦煌官私文书中，有十几件唐宋时期的“放妻书”，亦即俗话所说的“休书”，换成现在的说法，就是“离婚协议书”了。
现挑选一道展出：
盖闻夫天妇地，结因于三世之中。男阴（阳）女阳（阴），纳婚于六礼之下。理贵恩义深极，贪爱因性浓。生前相守抱白头，死后要同于黄土。何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。偿了赤索，非系树荫，莫同宿世怨家，今相遇会，只是二要互敌，不肯聚遂。家资须却少多，家活渐渐存活不得。今亲姻村老等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。虑却后忘有搅扰，贤圣证之，但于万劫千生，常处□□之趣。恐后无信，勒此文凭。略述尔由，用为验约。
这是一位叫作“阿孟”的妻子与丈夫“富盈”的离婚协议书。细心的学者已经注意到，这份“放妻书”实际上是“放夫书”，从“今亲姻村巷等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫”的陈述便可以看出，是妻子阿孟邀请了姻亲、邻居前来主持公道，见证夫妻离婚，将丈夫富盈“扫地出门”。
（《风雅宋：看得见的大宋文明》）
第二百三十一章
向来就没有早睡这一好习惯的陆辞，在催了狄青等人就寝后，仍在书房里琢磨给汴京亲友的回信。
当听到几人出门的动静时，他不免意外地透过窗户往下看了一眼，因不知其去向，又特意招来下仆，问清楚了情况。
当了解了狄青三人出门的目的后，他不由有些感慨。
——到底是年轻好啊，精力充沛得很，哪怕一宿闹腾得不睡，第二天想必也是龙精虎壮。
换他可就不行喽。
自诩‘年事已高’的陆辞，在子时一到，就老老实实地放下总算写好的一堆回信，旋即吹熄灯烛，换上寝服，躺在了舒适的床榻上。
他也懒得等那几只好精神的小崽子回来，径直先行就寝了。
殊不知高继宣的哀嚎，一直在夜里并无人至的城南竹林的上空凄厉盘旋，直到天刚擦亮，才渐渐平息。
却说新春佳节，百姓团聚，官员休沐期间，要数最不得清闲的，还是继位不久，生性勤勉，瞧着还和气温善得近乎软弱的小皇帝了。