虫星社会环境研究报告(36)+番外

“不过，我们三个会留下来陪你跨年的。”

大师兄尝了口杯中的果叶茶，称赞:

“虫星的果叶文化也很有趣，口味与品种之丰富，制作与鉴别之讲究，并不逊色于地球上的茶、酒和咖啡。”

这天刚好结束一场持续了两天半的研讨会，有整整一下午的休息时间。

小师妹和几位女性教授们一起出去逛街了，导师回宾馆整理资料，而同样经历过两天半除了吃饭睡觉就是在开会的肖歌和他大师兄，则是选择坐下喝杯茶，稍作放松。

原本肖歌是打算回去补个觉的，但大师兄告诫他，特别疲惫的情况下，睡午觉容易睡过头，等到晚上睡不着，生物钟就乱了。

肖歌觉得很有道理，于是和大师兄一块儿坐进了茶厅。

戴黎倒是临时有事，与肖歌打过招呼后，安排了另一位军雌守着，便离开了。

此时，这位军雌正守在隔间外。

肖歌拖长声音“哦”了声:“难怪……据说本来是要下个月才到的。”

大师兄放下杯子:“虫星这边的准备时间一定很紧迫吧？”

肖歌:“还好，毕竟是有人工智能和高速运输的时代，也就是同时需要招待人员比较多，首都这里人手有些紧缺而已。”

大师兄笑了笑，透过这个笑容，几乎能让人看见故乡的柳岸暖风，阳光和煦:“在这里过得还习惯吗？”

很普通的问题，肖歌却卡了壳，半晌后有些支支吾吾道:“生活上还是习惯的，但是文化上就有点冲突了。”

大师兄:“比如？”

“比如……”肖歌有些纠结道:“师兄你也看到了，虫族在地球人的眼光中都是男性形象。

“婚姻关系中，无论是扮演妻子一方的雌性，还是扮演丈夫一方的雄性，都是男人。

“但我在过去二十几年里，一直以为自己会和一名女孩子在一起。”

大师兄轻笑一声:“还好秦教授出去逛街了，要不然，让她听到这些话，一定会拉着你好好科普性学理论的。”

秦教授是一位著名的社会学性学研究者，她也同样参与了这场访问。

肖歌有些丧:“酷儿理论吗？”

大师兄:“你这不是知道吗？”

肖歌:“性别认同与性向并非天生，而是由社会文化影响和塑造的。可我男性的自我认知，和喜爱女性的性取向早就已经形成了。”

大师兄:“这个理论还同时认为这些认知是流动的，是可以改变的。”

肖歌很抗拒，很坚定:“不，我不会改的。这个体系从几百年前被提出，至今一共发展了几世纪，在座的你我有谁知道最前沿的成果有没有颠覆最初的几条理论。”

大师兄故作沉思:“唔，关于这个我确实不了解，要不然把秦教授请来问问”

作势去拿光脑。

肖歌忙去拦他:“别别别，我就随便一说。”

要是秦教授来了，作为在场唯一研究性学方向的专家，一定会是全方位的碾压。

哪怕是当一只自欺欺人的鸵鸟，他也不想遭受这种凌虐。

大师兄放下光脑，转而揉揉肖歌的头:“你为什么这么恐惧呢？人生应该是多彩的——这才是彩虹旗的寓意。即使在地球上，同性间的感情也已经被广泛接受了呀。”

“不一样，”肖歌按揉着太阳穴:“我一直觉得自己是个人类，而不是虫族，就算是接受宽容的性认知，也该是建立在人类种族内的宽容。

“在我的意识里，无法接受多妻制混乱的家庭伦理关系，也难以接受男性的身体行使生育的能力。”

大师兄轻咳:“其实部分人类性学家们，还主张要找到一种‘既不是一夫一妻，也不是滥性’的关系。”

肖歌:“虽然知道这种主张也有他的理论依据，但我无法接受。”

大师兄心平气和地解释道:“我不是向你提倡这种观点，只是想提供一个切入点。

“从种族的角度来看，人类的男女比例接近一比一，一夫一妻制是最能保障群体利益的方式。

“但虫族不同，为了种族延续，在悬殊的雌雄比间，势必要采取一种在外族看来十分背德的婚姻形式。

“从这个角度来说，多妻制反而是一种符合群体利益的方式，狭义上也是一种道德。”

肖歌立刻反驳:“不，我不认可这个观点。

“在近现代的道德观中，多妻即不忠，不忠即背德。与其说多妻制是特殊情况下狭义的道德，不如说是对现实的妥协。种族繁衍的重要性，压过了个体对自身品质的考量。”

大师兄:“你所说的道德只是人类视角的道德，对于其他种族而言，或许只是一种古怪的习俗。”

肖歌条件反射地开始思考论据。