发现东方男孩的犹豫，白珍妮立刻补充道：“艾伦是普林斯顿大学毕业的，相当于你们国家的进士，他可以更为详尽的解答你的问题。”
男孩松开眉头，坚定回答：“我明天早上还会过来的。”
白珍妮在胸前画了一个十字，露出一个喜悦的笑容，“愿主的光辉永远笼罩着你。”
不过几个小时的相处，她已经喜欢上了这个男孩。
第二天，乐景如约又来到了城外的教堂，然后顺理成章的见到了白珍妮的丈夫，艾伦。
艾伦是一个高大开朗的美国男人，温柔和善，出身书香门第，享受过高等教育，乐景从他那里了解到了很多有关这个时代的常识。
在见面的第二天，艾伦就问了乐景一个问题。
“颜，你将来想要从事什么工作？”
乐景沉默了一会儿，才慢慢开口道：“对国家有用的工作。”
艾伦显然吃了一惊，他完全没想到从这个东方男孩嘴里得到这样的回答。
在美国，像颜泽苍这样年纪的男孩，都有着各种各样的天马行空的梦想，艾伦十几岁的时候，甚至还想做一名浪迹天涯的罗宾汉呢！
而这个东方男孩，他对于自己未来的设想，却完全建立在“对国家有用”的基础上。
他有些费解的笑道：“你没有梦想吗？”
“我的梦想是，国家繁荣昌盛，人民能过上有尊严的生活。”男孩清澈的双眼直视着艾伦的双眼，眸光雪亮宛如划破寒冷冬夜的流火，氤氲着燃烧一切孤注一掷的热情，“所以，我的国家需要什么方向的人才，我就会从事什么方向的工作。”
艾伦和白珍妮震撼的望着这个年幼的东方男孩。
他今年不过十二岁，还是个孩子。
可是他决定好了自己一生的路。
是华夏人都如此早熟，还是只是这个男孩早慧？
果真是苦难催人成熟？
“我不得不说，你是一个非常，非常，非常特别的孩子。”艾伦用了三个“very”来诠释男孩带给他的震撼，他轻轻抚上男孩肩头，情不自禁用欣赏的目光注视着他，“这个国家有像你这样的孩子存在，我相信，总有一天，你的梦想会实现的。”
乐景扬起头，第一次露出了如孩童般天真明媚的笑容，“当然，我比任何人都要坚信这一点。”
因为他知道。
两年后，会有越来越多的孩子怀抱救国理想，远渡重洋，出国留学。
他们是留美.幼童。
他们的平均年龄是12岁。
他们是中国矿业、铁路业、电报业的先驱，是记者，是政客，是学者，是组成庞大国家机器的齿轮和螺丝钉。
他们是英灵，是忠烈，是支撑华夏的不屈脊梁。
既然适逢其会，乐景也想成为他们。
不求青史留名，只求为国所用，不愧此生。
他永远不会忘记，记者是时代的守夜人。
第4章 清末之吾辈爱自由（4）
乐景本就精通英语，十九世纪的英语和现代英语之间区别并不是很大，起码语法方面是没有多大变化的，乐景需要掌握的也就是十九世纪特有的英语单词和一些俚语俗语。
所以他的英语水平进步的很快。
尽管他已经尽力藏拙，在白珍妮和艾伦的眼中，他已经是一个名副其实的语言天才了。
于是这对夫妻俩也对乐景投注了更大的教学热情。
很快，他们开始教导乐景算数、地理、写作以及圣经。
虽然乐景完全不想改信上帝，对圣经没有一点兴趣，但是为了多快好省的薅资本主义羊毛，他就只能勉为其难的吹几句上帝的彩虹屁。
反正吹彩虹屁又不上税。
在学习的这段时间里，乐景也直观认识到了天主教的渗透性有多强。
【双击666：妈呀，天主教对附近村庄的渗透这么强的吗？这附近几个村的人都差不多已经改信了吧？
我想静静：当地政府不来管一管吗！
－2：管？拿什么来管？我们是战败国，战败条约里可是明文规定允许外国来传教的。国家这么弱，活该挨打。
梦梦：唉，也不怪这里的农民改信，这俩传教士起码把这些农民当人看了，他们也确确实实提高了教民的生活质量。】
乐景在心里叹了口气。
这一切都归功于中国内地会的本土化政策。
艾伦和白珍妮无师自通的领悟了我党的群众路线，深入群众，从群众中来到群众中去，不仅不拿群众的一针一线，还在教堂附近设立作坊，刺绣、纺织班，磨坊，酒窖，木工场，印刷厂，孤儿院，医院等，免费向教民们传授技术，给他们提供工作岗位，然后救治老弱病残，向周围村庄展开传教活动。