郑瞳的团队还是很有水平的，在展现武则天狠辣的同时，一并凸显出这位女皇宽广的胸襟和收人、用人的手段，向观众传达了武则天杀人并非为了杀而杀，她首先是一位女政治家、其次才是一个女人的观点。
天涯的高楼和百度贴吧郑瞳的粉丝们纷纷点赞。
赵灵雪就直白刺激多了。
她选的是武则天还是昭仪的时候杀安定公主嫁祸王皇后这一段。
前面有选手也选取了同样的故事，但是屏幕上赵灵雪那张脸一出现，就完败了方才的那位选手。
☆、第22章 对话
关于武则天、王皇后和早夭的安定小公主这段事迹，史书各有不同的记载。流传下来有两种说法，一是王皇后凶手说，一是当时还是武昭仪的则天所为。
关于则天杀女之说，《旧唐书》并无正式记载，但史臣评传中已有“武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也”的说法，从史料来看，应是首次提出则天杀女的正式文字记录，但这个阶段，还只是以评传口出的口传之言，非定论。
到宋代编纂的《新唐书》和《资治通鉴》，正史已经正式将这段公案定义为则天所为，看《通鉴》中有曰：昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之，覆之以被。上至，昭仪阳为欢笑，发被观之，女已死矣，即惊啼。问左右，左右皆曰：“皇后适来此。”上大怒曰：“后杀吾女！”其动作、语言活灵活现，与《史记》刘太公偷观刘媪野地与蛟龙交合产下刘邦，有异曲同工之妙。
百千年来，后世对此事件各有争论，到现代，又有学者研究认为，古代婴儿死亡率高，也有可能是小公主自然死亡、或意外死亡，但此事却被武则天利用，把它作为废后的一个契机和机会。
即使是那些支持则天、认为她不可能谋杀自己襁褓里的女儿的人们，也是比较信服这样的说法。
那么，赵灵雪是如何表现这段事迹的呢？
她采取了歌舞剧的方式，配乐是《歌剧魅影》里的选段。
开场大屏幕就是赵灵雪的一张脸，她穿着歌舞剧里通常的、为便于舞蹈而简化了的古代舞裙装束，描着深深的眉眼，细眉上挑，深红的眼影，额间一枚竖菱形的紫色花钿。这样一张妖媚又冷酷的脸，从深色的帷幔里探出来，让人几乎一下子没认出来，她就是赵灵雪。
王皇后逗弄婴儿的一段忽忽过去，武则天猫身而出。
为什么要悄悄的？因为她要避开宫殿里当值的宫女太监们，因为她——不能吵醒正在熟睡的小公主。
几经挣扎和内心碰撞，武则天将摇篮中的小公主抱起又放下，放下又抱起，终于，闪电亮起，照在她夸张又木然的脸上，这时候，《歌剧魅影》里最负盛名的ofopera响起，管风琴半音阶式的陡然下行，弹奏出那段著名的唱段，预示着小公主惨死的命运和武则天母性乃至人性的沦丧。一边是女儿孱弱娇小的可贵生命，一边是母亲贪求富贵极致的狼子野心，电闪雷鸣中武则天的脸，戏剧的冲突感在这一刻达到顶点。
皇帝的气愤、王皇后的惊诧、宫人奴婢们的惊惶与混乱，最后，舞台归于平静的时候，武则天倒在女儿的摇篮前，久久不敢抬头。
全场掌声雷动。观众、评委赞美声不绝。micheal王甚至开玩笑说，“如果这一段是武湄的表演，我不会奇怪，但是赵灵雪——你今天真的是太厉害了，出乎我的所料！”评委们给了4.87分的高分，超过了刚才的郑瞳。
听到micheal这么说，赵灵雪略嘟了小嘴爱娇的表示不满，但是心里却是十分高兴的。
网上她的粉丝们得了意：我们雪雪最会演，我们雪雪人最美丽，雪雪最棒！雪人最幸福！
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安定公主、李弘、李贤……
一个个名字从武媚的心中流淌过，仿佛是风吹过历史的尘沙，这些名字已然篆刻在心底，又像是经年的老旧伤口，以为结了最硬的疤，却是不能碰，其实还有青铜般的斑斑血迹。
这世间，其实没有，没有人，能够真正理解一颗女王的心。
她是别人眼中的故事，她是这个故事中的自己。
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大幕拉开。
屏幕上是一张天子盛装的女皇照片，着衮冕，垂珠十二旒，十二章。衣八章，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝;裳四章，藻、粉米、黼、黻。
历史上只有一个女人，曾经这么穿着。
冠冕上垂下的玉珠遮住了女皇的脸，人们看不清她的形容。但其实也不需要看清，因为仅仅这样的装饰，大家已经知道，她就是武则天，因为历史上，只有一个女人，真正这样的穿着。无论哪一个演员，只要穿上这一身装扮，人们就已经知道，她饰演的是——武则天。
大屏幕上的影像开始变淡，然后，那图像出现在了舞台上的一面镜子里，镜子对面，侧身对着观众站着的，是选手武媚。
依旧是白色衣裙，长发曳地。
“其实即使是在照镜子，有时候看到的也不是自己。”武媚对着镜子说道，声音低而沉。
然后转过身，向观众亮了个相，缓缓走到镜子后面，将镜子面向观众，图像女皇的宝座下殷出暗红的血，直流淌到宝座的丹陛下，和打上了暗红色光的舞台上。“有时候，你们希望看到我这样，打打杀杀，好不过瘾。”
她从镜子后面走出来，地板上的红光消失，“有时候你们希望看到我这样，素面朝天，返璞归真。”
“可是我的问题是，到底哪一个才是我自己？”
镜子里大妆衮冕的女人，和镜子旁边素面黑发的女人，同时面向舞台下方。
武媚转身面对面贴到镜子上面，旋转了两圈，镜子里盛装的女皇消失了，变成面前人白衣素颜的影像。
“其实，人不应该试图和自己争论，因为那只会让你陷入无所适从和歇斯底里。”
台上的人再转过身，一步一步缓缓向前，镜子在她身后隐入黑暗，舞台上又只有武媚一个人。“重要的是，当就处于那种情形，你会怎么做？当那种情形重演一遍，你还会不会那样去做？！”低沉的声音镇定有力，这一刻，不需要身外的盛装，她就是女皇！
“be,那是懦夫的问题！是失意者骄矜的自怜，是懦弱的人面对be恐惧的□□。怕？怕吗？怕什么？？真正的勇士，非生即死，毫不迟疑！”
不知道为什么，这饱含力度和质感的声音明明是强悍极了的，铿锵有力，却让底下的观众，喉头发紧，热意盈眶——为什么，为什么我们竟然对强者也会有流泪的冲动？
这是一个女人，一个母亲，一个皇帝！一个杀害了自己孩子性命的人，不管是一条（弘）、两条（贤），还是三条（安定），那有意义吗？终究她是害死了他们。一个不断踩踏着别人的肩膀往上攀爬的人，一个站在历史巅峰的人，一个高高在上的人！一个根本不需要同情、也不需要辩解的人！
可是为什么啊，我们面对这样的人，这样的强词夺理，竟然有某种深沉的、迫切的认同，好像那些她曾经伤害过的生命，理当因为对方的过于强大而被碾压，活该成为这样强者的注脚。或者是在内心深处，我们其实也向往这种能够施加力量于其他、而不是被人所施加的强悍。要知道同情弱者固然是种美德，但仰慕强人也是一种出于人性的内心本能。
这是臣服的眼泪吗？不，不是！这是怜悯的眼泪吗？不，更不是！这是对壮丽的美所震撼，而生出的深处的共鸣。人类的基因在不断筛选，真正的决然和真正的勇气一样珍稀。公孙杵臼问程婴，现在死和抚养孤儿为赵氏报仇，哪个容易？程婴说死更容易，公孙杵臼说，那请让我做容易的事。
一心向死和一心向生、一心向利，唯有不妥协的人，偏执方能改变世界，方能给人这一种壮丽、慷慨、催人欲泪欲叹的戏剧性的美和感叹。
每一个登顶的人，都是一个内心世界极其丰富的人。
所以，曹操才会说，概当以慷,忧思难忘。所以武媚才会说，非生即死，毫不迟疑！
她不是不知道自己牺牲了什么，只是无法为了心中的执念放弃这些牺牲。
李弘、李贤、安定……
一个个名字从心头刻着骨划过，武媚微微闭上眼睛。
一滴、两滴、三滴……
观众席上有人发出惊呼，原来就是在武媚刚才让人目眩的呐喊的瞬间，趁着观众们的愣神，她的白色衣裙陡然出现了红色的鲜血，红色的地光亮起，地板上一片汪洋的血池。
鲜血染红了武媚的大半片衣裙，因为太过逼真，有胆小的女观众蒙住了眼睛。
可是这个时候站在舞台上的武媚，却有些站不住了。
按照设定，她应当身穿血衣一步一步走向灯光打开重新显现出来的镜子，然后灯光再次熄灭一瞬，再亮起来时，镜子里已经只有刚才盛装大妆的女皇。
可是，她却突然有些站不住了。
还有什么，比重生更荒诞的，还有什么，比重生后站在这万人瞩目的舞台上，表演前生的自己讨生活更荒诞的？还有什么，比弄假成真，真的仿佛站在一片血海中，走不动路更荒诞的？