拜山(39)

想到此，杨凡有些不敢再往下想了。他在书桌上展开当天出版的报纸第一版，只见第一篇又是梁效的文章，由于老师要求上课时由杨凡进行领读，所以，乘上课之前，杨凡想多读几遍，熟悉内容，以便领读时能更顺口。头版的第二篇文章是一篇新闻报道，题目是《今年又是个丰收年》。头版的右下角还有一篇配有图片的新闻报道，它说的是大寨大队村民在陈村长正确领导下，由于认真学习了最高语录，所以，今年粮食又获得了特大丰收。

杨凡虽说是一名善于思考之人，但他的思想观点又常常是相互矛盾的。由于从小所接受的是官家正统教育，因此，尽管他一方面十分了解村里人的生活状况；另一方面仍相当程度地相信上面是为老百姓好的，认为群众的生活水平暂时不高，主要是由于如报纸所说那样即底子薄、人口众多加上美帝苏修封锁的缘故，所以，为了加快建设步伐，暂时苦点累点也是应该承受的。特别当杨凡进入高中学习以后，他仍然相信只要人人都为经济建设献计出力，克服个人小私而服从于天下大公，那么，社会就一定能很快地富起来。社会富了，村里人的日子自然也就会跟着好过起来，正如上面天天所说的那样：“大河不满，小河干；大河一满，小河才会满”。到那时，“剪刀差”措拖也就没有存在的必要了。由此可见，杨凡的心地是善良的。

要知道，凡在二十世纪五十年代至八十年代期间出生并成长起来的青年人，其所生活的社会环境都是十分封闭的，他们日常所能读到和看到的信息都十分有限，人们对外面世界的了解就更加有限了。在那个时候，你即使是想偷偷收听海外的声音，也是非常困难的，而且，弄得不好的话，随时有可能招来弥天大祸，一旦给你戴上叛徒或反动分子等帽子，那你就可能一辈子翻不了身，从此，成日挨整受□□就成为家常便饭了。一旦落到如此地步，是男人就会娶不到妻子，因为没有女人会肯嫁给他；是女人就会嫁不到郎，因为没有男人敢娶她做妻子，所以，那时凡被戴上地富反坏右或里通外国等帽子的家庭，不少人家因娶不到媳妇而出现绝后情况比比皆是。

更严重的还有，如果他们是城里人，则将会失去赖以维生的宝贵工作机会，因为所有的企业全都归公有，让谁就业不让谁就业，其权利完全掌控在上面手中；如果他们是村里人，由于那时实行的集体化组织，村里人除了干活外几乎一无所有，不少家庭劳作一年，到年终却成了欠粮户，那时，也有余粮户（即年末可以从生产队分到钱的家庭），但为数很少。然而，一旦被戴上叛徒或反动分子等帽子，则他们就可能要么不停地挨□□，要么去修水库、修公路等接受强迫劳动，干得全是最危险和最繁重的活，而其肚子却更加永远别想填饱，其日子就过得更加艰难了。

那时，全社会上下犹如被一张密不透风的巨大的网所覆盖，要是有人说了或做了与官家意志相违背的话和事，他将会无地容身，难以活命。你要是想外出谋生以逃避伤害，那是完全行不通的，因为村里人进城必须要有县团级以上单位开出的证明书，才能住到旅店，要知道一名普通农村人特别是还有政治问题的农村人，要想拿到县团级以上单位开出的证明书，几乎是不可能的。更何况吃饭必须要有粮票，否则，就是有钱也买不到饭吃；城里人也是一样，要想离开所居住城市到另外一个城市去生活，几乎比登天还难。由于你没有新城市户口，没有吃饭所需的粮票，没有居住所需的证明书，这时，你将会深深地感到虽然天地之大，却无处可容身。所以，那个时代的人，全都被牢不可破地限定在一个指定区域内，要想擅自离开，除非是上面需要，否则想要离开出生地或户口所在之地是绝对不可能的。

生为当地人，死为当地鬼，几乎是大多数人的命数。那年月不同今日，老百姓听到的只有一个声音，这就是：领导都是为人谋幸福的，是大救星，没有领导就没有大家的好日子过，“三座大山”就不会被推翻，老蒋就会回来，大家就会吃二遍苦、受二遍罪，就会过上暗无天日的悲惨生活。

虽然杨凡思考了一生，也拼博了一生，但综观杨凡的大半人生之路，他的思路历程是：从学习别人的人生观，到认真探索自己的人生观，再到坚持自己认为对的人生观。正是这样坚持——否定——再坚持——再否定，周而复始，不断变化，以致最终哪是对？哪是错？连他本人也弄不明白了。加上，报纸每天不停地在宣传，杨凡同大多数人一样，是在不知不觉中接受了上面所倡导的观点。事实也是如此，他基本上是按照上面所设计的方向发展的。还在初一年级第二个学期时，杨凡就加入了青年组织并进行了宣誓。进入大学第二年，他加入了高级组织，成为其一名名符其实的正式成员，当他面对旗帜举起右手宣誓时，他毫不怀疑地相信理想有朝一日一定能够在全球实现。按照上面培养接班人的标准，杨凡够得上是一名在政治上和思想上都积极要求上进的青年。