玛伦利加城记(122)

他发出一声无奈的叹息：“唉，我是对自己感到失望。”

索尔缇好奇地歪着脑袋看他：“为什么？现在冒着生命危险的可是我呀。要是不同意合作，我这就走，你当我从没来过就是了。”

“不，别走，我不是这个意思。”罗兰德又叹了口气。“我只是个督军教士，人微言轻，教团恐怕是不会放下身段谈合作的。况且……”

索尔缇环起手臂，自信地扬起脸：“托雷索家族也好，教团也好，面对灾变时都是平等的，只是被信仰的分歧掩盖了更多的相似之处。我们为什么不能跳出那些纷争，在斗个你死我活之前，先解决双方共同面对的困境呢？”

索尔缇的话正说在罗兰德的心坎上。他没有想到，在冠着托雷索名号的“敌人”那里，竟也有自己的知音。

这次见面成了罗兰德与索尔缇漫长旅途的开始。

第二天，罗兰德收拾好行装，向远征军的军士同僚和信徒们辞别，并托人给教团总部送去一封信，表示自己将与人结伴，共同寻找教团孜孜以求的圣器。

为保护索尔缇，他隐瞒了她的身份，只说那是一位来自草原的战士兼向导。

索尔缇说，托雷索家族信仰的世界蛇是从不言语的“人世守望者”，一直隐匿着身形，默默见证着王朝更迭、文明兴衰，目睹了世间万物的诞生与消亡。也正是它掌控着灾变，用自然之力给自以为是的人类降下天罚。

罗兰德则认为，灾变是神怒，是一种过了头的考验，是对虔信者的筛选仪式。同时，也是神一次又一次地将人们从灾变中拯救出来，给予世人在新的土地上重新开始生活的进取心和勇气，并催促人们在历史的镜子前自省。

不过，这些分歧并没有影响他们寻求破解灾变之谜的旅程。

无论是教团视作正统的经典，还是托雷索家族口耳相传的故事，都提到了一件东西：圣器。灾变正是被它唤起，亦是因它平息。只要正确地掌握圣器，就能让灾变终结。

“‘大河之骨’——这是我的祖先对圣器的称呼。我不知道它存在于何处，但只要靠近，我一定会有所感应。”

“大河？哪条河？”罗兰德啃着索尔缇帮他烤好的鹿肉，辛辣的口味在天气转冷的深秋时节分外暖人心脾。“是乌特鲁斯河吧，我们这片大陆上最长的河流。”

索尔缇微笑着摇了摇头：“都不是。‘大河’指的是生命之河，也是时间之河。”

说起这些故事时，索尔缇正盘着腿坐在营火前，边借火取暖，边烘干涉水时浸湿的衣物。她一直带在身边的苍鹰就站在马背上，用弯曲的利喙梳理自己的羽毛。

罗兰德已经和这位天生的猎手混熟。不知从何时开始，苍鹰习惯了从罗兰德的手中叼肉吃，也不再抗拒对方的抚摸。

除了灾变、圣器、不同的信仰，索尔缇和罗兰德也会聊到彼此。

索尔缇说，托雷索的族人们世代在草原上生活，一向骁勇善战，即便找个地方定居、不再以游猎为生，也很难改变骨子里狠戾偏执的天性，求生和求死的冲动也都由本能的强烈情感驱使，某些时候简直和野兽没什么两样。

但罗兰德觉得，索尔缇和其他人不一样。

她的年轻，她的机敏，她丝毫不显轻浮的外向开朗，她用清脆笑声掩饰的思乡之情，每每令罗兰德无法将视线从她身上移开。

灾变发生时，无力维持生计的难民被迫逃离家园，拖着疲惫的身躯一步步走向未知的土地；而今，罗兰德和索尔缇恰是要反过来追溯人们迁徙的轨迹，寻找灾变的起点。

自离开远征军营地后，他们几乎走遍了大半个库诺大陆。从南部荒无人烟的蛮荒山林到北国的冰湖雪原，他们见过海面倒映的孤月，走过瘴气弥漫的深林，相互扶持着穿过遮天蔽日的风沙，也曾在旷野上策马狂奔，摆脱身后猛兽的追击。

对罗兰德来说，这无疑是不亚于战争的艰辛旅程，却也是他一生中最快乐的时光。

后来，他们翻越高山，来到了大陆西北的“遗弃之地”。

连绵的山脉构成了半封闭的天然屏障，唯有西面可与海洋相通。在群山环抱的平原上，本应有肥沃的土壤和繁茂的草木。就算没有人烟，也至少是鸟兽的天堂。

可出现在罗兰德和索尔缇面前的，却是一片没有半点生气的土地，阴云密布的暗沉天空也仿佛从未放晴过，如血的残阳将焦黑的大地照得发红。

索尔缇在山坡上勒住马，轻声吐出一个罗兰德不曾听过的词语：“洛格玛。”

她解释道：“在我们的方言里，这是‘古战场’的意思。”她指向眼前死气沉沉的平原。凭借超常的视力，索尔缇看见了半埋在土里的兵器和人骨，斜插在战场上的旗帜烂得只剩下半截旗杆。“这里曾经发生过战争。”