（玛丽·斯图亚特同人）玛丽苏斯图亚特(123)+番外

“第二例，被发现形迹可疑，关在家中时，自己纵火烧屋导致身故。”

“第三例，和丈夫争吵，被斧头砍死。丈夫指控其常和火中魔鬼对话，邻居也出面证实，故死后焚烧其躯以辟邪。”

“第四例，随身携带恶灵草药，抓捕后暴力反抗，坠河身亡。”

“第五例，家人举报其满嘴胡言乱语，时常与撒旦交易；当地神父及医师均查明其确实诅咒，不可挽救，经领主审验同意后火刑处决。”

“第六例，于盛夏日在田中作法，导致大面积庄稼歉收；尽管在法庭上拒不承认，被愤怒的村民当场打死。”

“第七例，涉嫌巫术谋杀邻居之子，审查尚未完成，已在监牢内上吊身亡。”

……

如此种种，弗朗索瓦简直不忍再读下去。他曾听玛丽说起乡民愚昧、又或为一己私利，不作调查、严刑逼供、轻易处死女性，再冠以女巫之名……如今看来，这样的迷信，比信仰之争似乎更可怕。

新旧教徒互相迫害时，固然也有恐怖政策和暴力压迫，但罕有这般草菅人命。而这会儿，摆到君主面前的情报，甚至已是经历过数年严格控制后的状态——仍有许多荒诞残忍的事实。

再回忆玛丽常说的，方法不正确、以及下层互相包庇会导致瞒报漏报、统计偏差；弗朗索瓦不无痛苦地想：实际情况是否更惨重呢？

而自诩文明之国法兰西，在那些王室很难观察到的民间角落，是否，也不时在上演同样的悲剧？

天灾或许是上帝给予子民的考验；但这些人祸，都是撒旦所为么？

弗朗索瓦的感伤却没有持续太久。玛丽瞅瞅他手中的文件，询问几句他脸色难看的原因，便迅速转移话题，试图改善下他压抑的心情。

“弗莱明同我说起，弗卢德向爱丁堡医师行会，培训牛痘种植的要领，大家都有些跃跃欲试呢。”

果然她的丈夫精神振作起来。“我见英格兰已有死囚接受试验；资料齐全，思路清晰，结果证明确实有效。既然英格兰医师们都在逐渐消除疑虑，那在这里，他们当然也会愿意相信……这，将是普惠全人类的壮举啊!”

玛丽长叹一声。“但真正应用于普通人群，还需要非常小心。”

弗朗索瓦看她表情严肃，亦跟着怔了怔。“是啊。”

回想刚读过的民情资料，弗朗索瓦一阵低落，几分忧虑。“是啊，要消除普通人的恐惧，谨防和巫术迷信一类联系起来……即使有君主作担保，引导一种新的民俗，也殊不容易。”

“是有困难。”玛丽握住他的手，贴近他的脸，直视他的双眼。“不过，我认为，君主担保的力度，君主对新事物的支持，还可以再充足一些……”

“嗯？”他疑惑道。

“亲爱的，听我说，我有一个主意——”

作者有话要说：女巫这个问题，谈起来总有些揪心。

大名鼎鼎的开普勒（物理使我绝望……行星运动定理还记得不），他的母亲就曾被指控为女巫。幸好儿子给力，替她洗刷了污名。

第47章 大婚

十六世纪, 就医疗情况来说，是一个怎样的时代？“没有理性的生理学，药理学、外科学少得可怜, 公共卫生管理也很糟糕”——杜兰特于《理性开始的时代》写道。玛丽不太会作专业描述, 但她很清楚一件事, 那便是：巫医不分家、医学与哲学/玄学高度重叠。

她一个人，是无法轻易改变现状的。

幸好，她后世的知识, 可以帮助在理论尚晦暗不明时, 先利用其正确的实践结论。

幸好，她拥有与生俱来的王族身份，当下贵为一国之君，地位崇高，权力在握, 带着神眷之光环, 能够制造巨大影响。

所以，1566年的秋季，一个晴朗干燥的日子，在几位“外科大夫”、及数位贵族的见证下, 她请琴纳、不、弗卢德医生, 为她及弗朗索瓦接种了牛痘。

先用火焰炙烤手术器械，而后用那高温消毒过的银刀, 将前臂皮肤划开一小道，再把刚采集的、新鲜牛痘疱液，少少涂在伤口……众目睽睽之下，又是面对两位万金之躯，精神高度集中的弗卢德医师, 却麻利的完成了工作。事毕，他一边抖着手擦汗，一边默默庆幸：还好，还好，他之前在那么些个死囚身上练习过，今天完全没出错。

玛丽一脸无所畏惧，她还小声宽慰弗朗索瓦、要他放松心情。其实最开始，弗卢德严重反对在她身上尝试——即使已有不少成功案例，他也绝对不敢拿苏格兰女王冒险。然而，自从他受邀来到爱丁堡，和当地同行商量后，才发现，要在民间正式推行此法，绝非易事；态度也就渐渐松动起来。