咳咳，因此他还吸引了一批粉丝呢。
对了，那个小夏就是他的粉丝来着。
说到这个小夏，狻猊对他的感情也是很复杂的。
当初他在一个深夜睡不着，摸出手机用爪子划拉屏幕水群的时候意外看到了这个小伙子下乡的决定，尤其是他还是为了自己养的狗，此举无疑在狻猊这儿赚了不少基础分。
所以等后来见这小伙子因为污水处理苦恼，他就将自家企业推了过去——虽然离家出走，但作为一个好哥哥，狻猊还是很关心自家产业和弟弟的。
然后……他从另一个后辈的朋友圈看到了自己哥哥的脸。
几句试探之后他就把兄长的情况摸清楚了大半，于是他默默去加了小夏的微信，并且和人客客气气地交流了好几句。
然后他心中一阵暗爽。
准嫂子，是他粉丝，嘻嘻嘻嘻嘻，爽！
什么？不是嫂子？他哥那看人的眼神不是老树开花，他就把经文吃掉！
不过后续的发展有些出乎他的预料。
一直借东林寺庇佑，如今东林寺出了事他自然要出手，但问题是和这些人族一样，他也没发现其中有什么蹊跷在。
如今佛教坚持说道家插手抢人了，这个只有道家精英才能写出的东西就是证据，道教表示我们是无辜的，我们要是有这种大能培养自己人多好，何必去你们那抢人。
双方人马争斗不休，最后找来了管理局，管理局于是查了下小夏的身家，觉得这也挺清白的，不像是道教的人。
所以就有人阴谋论了，说这会不会是有人来挑拨离间的。
狻猊摸了摸下巴，被这句话提醒到了。
要说东北那边还有什么独立于佛道的教派，自然就是萨满教了，当然，大家更亲切的称呼是——跳大神。
萨满教属于华国东北区域的民间自然教派，历史可以追溯到游牧民族起源的时期。不过，这个教派由于长时间都没有文字记载全靠口口相传，直到蒙古族和女真族先后入主中原，萨满教才学着道教、佛教开始有了文字记录。
他们标志性的法器是代表神灵的各种巨大面具，崇尚的神是自然神，天、地、星空、山川、火焰等等都是他们的信仰，也因此，随着游牧民族的马蹄，他们的信仰散落到了各地，成了不少民间教派的启蒙。
据说，拜火教、白莲教、独脚五通这类信仰都是受到了萨满教的影响。
↑当然，这些都只是猜测，因为这方面留下的文字记录太少了，清皇室的信仰活动都成为了少数民族民间信仰研究的依据啦。
没错，在官方的眼中，萨满教现在已经不算是正规的宗教而是民俗活动了。不过，他们这些人却很清楚，萨满教还是有其势力范围和影响区域的，也非常清楚萨满教的巫师们一点也不想被时代淘汰，并且还在为此努力。
所以要说谁想搞事，加上地域问题，他第一反应就是那个萨满教。
于是，狻猊拿出了自己的手机，拼拼打打凑出了一段祝愿词发了过去，然而他万万没想到的是，他和小夏之间隔了一个ios和安卓，他努力打出的字符，人家看！不！见！
算了，狻猊将手机揣好，看了眼紧紧闭合的大门，他决定还是去小夏那边看看情况，正好之前说好国庆去团建，他就借口说提前过去踩点。
其实他还是作家协会的副会长来着。
作者有话要说：狻猊：我知道哥哥在这里但我不说，要是有万一我就卖了他。
几天后
狻猊：哥！！你为什么不说老爹在这里啊！！！
荀岏：你哪位？
第151章
九月中的一天，夏东篱家的小土坡蓦然间热闹了起来，跟着主人回去度假的小康猪终于回来啦！
小康的主人老许那令人妒忌的漫长假期终于结束了，在赶回去工作之前，他和他们老板交替开车，将小康猪送到了小锦村。
夏东篱看了眼容光焕发肥了一圈也黑了一圈的小康猪，然后将视线默默挪到了老许口中那个“斯文败类”“只有脸长得好”“阴险”“狡诈如狐”“剥削阶级”的上司身上，继而又转回了和小康如出一辙的老许，现场陷入了令人尴尬的沉默。
“你干嘛这么看人？！”被人长久注视着肚子的老许炸了毛，他伸手捂住了自己的小肚腩，深深吸了口气挺直身板，试图将肥肚子吸回去。他瓮声瓮气强行解释道：“年龄到了，没办法，你不也胖了吗？”
夏东篱冷哼一声，反弹机制立刻启动：“我这是有家室后的幸福肥，你是吗？”
许一白一噎，拿没脸没皮的小伙伴十分没有办法。可恶，两月不见，小伙伴脸皮厚度骤增啊，这难道就是从吃狗粮的单身狗到狗粮生产商的变化吗？