稷下学宫的老师们囊括百家，其中有着自己思想理念的就有很多家，比如儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、纵横家、农家、医家、公输家、墨家……
东西方的文化思想在稷下学宫内第一次迎来了大碰撞。
与此同时，赵燕歌召集百家人进咸阳宫，和他们一同谈论几名僧侣的事宜。
看到赵燕歌对那几名僧侣的态度那么慎重，百家人不由愣道，“陛下，难道他们很厉害么？”
“他们有着非常强的感染力，这次那几名僧侣来我们大秦就是想要向我们大秦来传播他们的佛教的。”
赵燕歌的话一出，百家人都沉默起来，下意识的抵触。
毕竟他们百家再怎么说也是自己本土的思想，现在有外人想要介入进来，第一时间得到的可不是接纳，而是排斥。
更别说佛教的理念是宗教信仰，而他们百家呢，道家人有无为、儒家人有教育、法家人有律法、兵家人有兵法、医家人有医术、农家人有种植、阴阳家有天文、墨家人有兼爱、公输家有机关术……
听到赵燕歌说佛教的宗旨在于中底层的百姓们，百家人皱眉道，“陛下，这万万不可吧，大秦百姓们可是我们大秦的根基啊。”
底层的百姓们要是真被佛教的理念给拉拢过去，他们百家未来难免会后劲不足，和他们抢夺人才，这是不可能的事情。
“陛下，如果是宗教信仰的话，我道家倒是可以分出一个道教和佛教相抗衡。”道家的人站出来道。
佛教的思想理念不就是那么回事么。
他们随便一家剥离出来的思想都能自成一教。
其中道、儒两家都挺适合的。
“诸卿莫急，我还没说要推广佛教呢。”赵燕歌不由轻笑道。
百家们心头不由一松，
他们就说陛下不会向着那些外人的。
“既然宗教在我大秦没有孕育的土壤，那你们能想办法把佛教变为我们大秦的百家之一么？”
至于放过佛教，那是不可能的，毕竟人家千里迢迢的送上们来，他们大秦怎么可能把到嘴的肉给吐出去。
“陛下放心，我们会想办法说服他们的。”百家人笑着道。
佛教和百家之一的区别可大着呢，只是百家之一，他们还是有这个气量的。
第138章
而稷下学宫内，经过和大秦国百家的思想碰撞，几名远道而来的僧侣们心中已经没有了一开始的乐观。
如他们所见，大秦的百姓基本衣食无忧，如果没有思想引导，那这里就是他们佛教传播自己文化思想的最佳土壤。
可是他们没想到，大秦不仅有自己的文化思想，数量居然还那么的多，顶尖的那些思想基本都能和佛教相提并论。
他们那里三大宗教都为了争夺信徒问题而闹得不可开交，他们这么多家人是怎么和平共处的？
而稷下学宫内的百家也从几名僧侣的口中得知了他们那里另外两大教的存在。
伊斯兰教和基督教。
听到他们那里的人向什么“主”祈祷，就能把自己犯下的罪孽转给“主”，让别人承受自己的罪孽。
法家人听到这里不由沉思道，“这么说来我们法家人和那什么“主”倒是挺像的，
身有罪孽的人如果来我们面前坦白自己的罪孽，我们同样也能帮助他们洗清身上的罪孽。”
大秦律法会把他们给安排的明明白白。
其余老师们忍俊不禁，道，“不一样的，你们两者完全不同。”
一个是把罪孽推给别人，一个是去承担自己的罪孽，那些有罪的人会选择哪个可想而知。
也是这时，他们才正视宗教的存在。
宗教和百家完全是不同的存在，信仰一词，就是百家人心中所坚持的信念，他们同样也有，但是无论哪家人都不曾像宗教一般疯狂。
就连以教育为己任的儒家，从最底层走出来，曾经数量最广泛的墨家也没有这么强的感染力。
越深入交谈，两方的心情就越加沉重。
几名僧侣担心大秦国没有他们佛教的位置，百家人则担心佛教的到来会拐走他们看好的那些幼苗们。
佛教争信徒，百家争学生，这是先天就对立的存在。
大秦人数就那么点，百家人是不会相让的。
要是有可能，他们还想从别处弄苗子过来呢。
几名僧侣和稷下学宫的老师们分开以后，心中有些迷茫，“大秦国就宛若我们心中的“极乐世界”一般，我们还有传教的必要么？”
百家的出现是对他们的一次打击，但是却不足以把性情坚韧的他们给击垮，真正让他们迟疑的是大秦目前的现状。
他们佛教一直苦苦追寻的境界已经在某个国度被彻底达成，那他们还用得着去传授佛教思想么？