他说这话时，神情悲悯得近乎痛苦。
信徒们纷纷跪在地上哭泣起来。
半个时辰后，教会之城的门向魔王军缓缓开启，主教带领着一众信徒跪在街道两旁，神情驯服中带着畏惧，一个个缩着脑袋偷窥魔王军的精美盔甲和健壮马匹，越看越是恐惧，但主教不允许他们向神明祈祷，没有了力量源泉，破衣烂衫的信徒们个个缩手缩脚，宛如受难的羔羊。
呼延列是草原部族的人，早年间见过不少不肯归顺晋国的草原部族生活窘迫的情景，自认也见过世面，但他还没想到一个也算富庶的小国能有这么多难民，摆了摆手，让人分出一些军粮来，就在城门口熬粥，准备施舍难民。
他倒是不知道，教会的狂热信徒都是这样，教会主张人人生而有罪，所以信徒的每一分钱都要拿给教会去给自己赎罪，什么时候死了就是赎清了罪，死了之后可以上天堂，在这一点上，和佛教殊途同归。
☆、第90章 这就是地狱吗
一个地方想要长治久安, 离不开文武分工，通常情况下文武是分开的，战兵打下地盘后甚至还有纵兵劫掠一段时间的传统, 即便后续赶来治理的官员都不会对此多说什么, 这是由于军中物资缺乏, 士卒长期压抑，需要一个发泄的渠道。
但姬越从来不打没准备的仗, 因为有了西域这个大中转站，物资运输迅速, 士卒的军饷十分稳定, 大胜小胜都有犒赏，敢于杀人的老兵很多都积攒了一大笔钱财, 新兵也都享受了胜利带来的犒赏，军心稳固，士气旺盛，不需要通过残忍的劫掠来放松心情, 还有一些士卒看路边的难民可怜，掏钱施舍一二。
以得撒国被迅速攻占，很快前线战事再开, 这一次直接瞄准原罗马帝国治下的加拉太郡，自然, 霍去病几人只从西域的商人处听过罗马这么个地名，浑然不觉这么个军事实力一般般的国家正是被无数人称之为梦魇的煌煌帝国。
姬越将打下的安息国和以得撒国一分为三，建立永安，久安, 新安三郡, 分别派遣了三名长期守卫边郡的郡守, 如今国土面积再一次扩张，原本的边郡已经不再是边郡了，人才还是要用在刀刃上。
许霁的同门师弟杨赦正是派往永安郡的郡守，永安郡占地面积为边郡之最，占据原安息国连带原大月氏的一部分国土，如今也成为重要的物资中转站，除此之外，永安郡的地形属于环形结构，还包括了以得撒与安息国边境的河流支线的一部分，与久安郡形成一个互相契合的地形。
杨赦原本就是边郡郡守，又是墨者，接到朝廷调令之后没再耽搁，拖家带口去赴任，由于直道正在动工，路上多沟壑，花了一段时间，一家人真正住进较为简陋的郡守府邸时，已经是冬日了。
杨赦有一儿一女，妻子是边郡一个豪族的小女儿，后来那支豪族被杨赦整顿得近乎赤贫，不仅多年来侵占的田地被迫归还，杀人犯事的几名族亲也被明正典刑，气得丈人犯病卧床多年，直到几年前天子澄清玉宇，将作奸犯科的士族豪强打击得一蹶不振，同丈人家原本交好的几家豪强死的死散的散，去岁老丈人终于松了口见女儿，这次赴任之前还特意和他们一家坐在一起吃了顿饭。
杨赦其人说是墨者，却也没把自己当成圣人，他不贪也不受贿，领朝廷俸禄过活，但不会像许霁那样均财富，分俸禄，他与那个杂家的小师弟孟宪截然相反，他出身大儒世家，祖上曾是孔圣门人，习正统儒家经文到二十岁，做了边郡郡守之后才慢慢对墨家感兴趣，最后正经拜了师门，成为墨者。
冬日的永安郡并不寂静，军粮运输需要人手，不可能从晋国一直运到这里，采用的是驿站接运的方式，一郡一站，由郡守征调民夫来运粮，永安郡前线就是战场，也是军粮运输的最后一站，之前郡守没到都是军中派遣运粮官来调度，杨赦到任之后立刻接过郡守的担子，将运粮的事情梳理得井井有条，这才腾出手来操办过冬事宜。
还好这次派遣的三名郡守都是边郡老人了，不然年轻些的官员还真没见过这种世面，杨赦来时就有心理准备，他接手的根本不能算是一个郡，安息国部族混居，城里有固定住房的人极少，很多都是乞丐奴隶和穷困的工人，城外的部落大多过着茹毛饮血的生活，能有贸易和种植观念的部落也有，但就像他曾严厉打击过的豪强大族，需要花费时间来磨合整顿。
杨赦先理清了轻重，此事不是整顿豪强的时机，冬日天寒，最重要的是过冬，他原本牧守的边郡其实也冷，但不像永安郡这么冷，冬日都来得早一些，杨赦来时其实算好了日期，奈何不通地理，留给他的时间就不多了，办完军粮大事，杨赦立刻安排随行工匠，征调了大批难民建安置房。