天气晴好的时候，陆路其实比水路还快，就是路上要爬山涉水，极为不便，一般人出行不会选择陆路。
傅云启出发比傅云英晚，却比她先到武昌府，孤零零在大朝街那边等了大半天，一早听说傅云英也到了，立刻赶过来和她厮见。
“英姐，我和你一起住吧，大朝街那边就只有我，怪没趣儿的。”
傅云启一把眼泪一把鼻涕哭诉自己走陆路经历了多少艰辛，吸吸鼻子道。
傅云泰来不了，傅云启一个人住大朝街确实不妥。
傅云英点点头。
傅云启立马转悲为喜，欢呼一声，大踏步走到长廊下，仰头看她，“英姐，赵家少爷也要去江城书院，他还说要和你切磋，你得当心。”
傅云英一笑，“晓得了。”
第57章 江城书院
三日后，赵师爷找上门来，带傅云英前去江城书院拜见书院山长姜伯春。
江城书院原来是座不起眼的小佛寺藏书之所，第一代楚王就藩武昌时，为响应当时太、祖皇帝培育人才的号召，从僧人处购下藏书楼，广植花木，筑亭台楼阁，建学舍百八十间，效仿白鹿洞书院，制定教规，延请大儒担任教师、管干，聚集藏书，招收生徒，划拨田产，将之改建为书院。
起初江城书院和全国各地的其他书院一样，曾辉煌一时。后来因士风糜烂，书院频频传出龌龊之事，有识之士上告朝廷请求查办，朝廷以耗费财力，影响官学教育，打击邪学为由，禁止书院学子批评时政，更曾几度大肆焚毁全国书院，曾兴盛一时的书院自由讲学从此一蹶不振。
现如今，那些重讲学、问难、论辩的讲会式书院已不复存在。各大书院心有余悸，不敢再轻易针砭时政，亦不敢质疑正统理学学派，改而精研儒经，不提倡广泛涉猎、率性读书，重授课、考试，学生的全部精力投诸《四书》、《五经》，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。教师们答疑解惑，言必称孔孟，奉程朱理学为圣贤的金科玉律，不敢妄生议论。
也就是说，书院沦为科举的附庸，实质上就是专为科举考试开设的考课式书院。
养士在学校，取士在科考。
学校广收生徒只为培养学生参加科举考试，学生们学习的目的只有一个——考科举，当大官。
书院不断向朝廷输送人才，学生们读死书，死读书，背八股，写八股，直到科举登第，金榜题名。
如是周而复始。
赵师爷站在山门之前，仰望大门正上方悬挂的由太、祖皇帝亲赐的“江城书院”御匾，感叹道，“当年各大书院百花齐放，名儒学士云游各地讲学，学风浓厚，学生们可以各抒己见，谈论时事，争鸣辩论，令人心潮澎湃，神往不已，我至今还记得翊阳先生于岳麓书院讲学期间的盛况……”
沈介溪入阁后为推行新政下令拆毁全国书院，四大书院首当其冲，最后虽然勉强保住书院，但山长教授全被逐出，改由学官担任教职。学术最为繁荣之地，成了一潭死水。
赵师爷摇摇头，最后道：“可惜了。”
书院曾是独立于官学的私学，颇有遗世而独立、傲然物外的道家之风，从书院教授到求学生徒，无不重视清谈，蔑弃典文，以至于空谈阔论，轻视技艺实干，虽然满腹学问，却无所用之，这不符合太、祖皇帝鼓励兴办学院的初衷，他要的是脚踏实地的人才，而非钻研名理的学痴。
先帝即位后，担忧糜烂士风影响到广大学子继而动摇朝廷根基，连下几道谕旨打压地方书院，规定学校开支全部由各地州学划拨，书院山长只能由朝廷选派，官府对书院的控制越来越严密。
朝廷是为江山社稷计，但却忽视了理学一家独大带来的弊端，过于推崇清谈的确会导致士子们沉湎享乐，浮于表面，败坏士风，可八股的单一性同样会消磨士子的精神志气，造成士子死背程文，食古不化，学风空疏而不实的局面。
早就有高瞻远瞩的有识之士认识到这一隐忧并试图做出改变，然而即使才高八斗，多智近妖，算无遗策的诸葛孔明再世，也想不出应对之法。
只有经过科举取录的人才能授官，能不能考得上，主要看八股文写得好不好。这个道理浅显直接，妇孺皆知。天下学子受功名利禄驱使，为了出人头地一头扎进程朱理学的藩篱之中，大趋势无人可挡。
赵师爷告诉傅云英，姜山长就是其中一位担忧八股取士走进死胡同，希望将书院从沉迷科举中剥离出来的有识之士。
“上一任山长只让教授教学生四书五经，钻研古籍，姜伯春就任后，秉承古风，学生入学需习君子六艺，另除礼、乐、射、御、书、数外，还设有医学。”