儒学士曾感慨，裴英娘不愧是褚遂良的外孙女，家学渊源，字写得不算特别出色，但极其擅长临摹。
裴英娘摇头，失笑否认：“你不记得了？我请你写的啊！”
李旦皱眉回想了一阵，裴英娘偶尔会请他写几个字，说是要拿回去好好瞻仰学习，他当然不相信这个理由，但懒得深究，往往她求什么字，他当场一挥而就，从没留意写的是什么。
“怎么会想到送我这个？”李旦合上《西域记》，他很喜欢书册的新式装订法，但对西域佛国没什么兴趣。
裴英娘呷口茶，缓缓道：“佛寺僧人主掌译经之事，想要篆书刻文，传播线装书，必须先和僧侣们打好交道，第一批刊印的书目，历书是庶民唯一能看懂的，佛经和《西域记》是预备赠送给各大佛寺的。”
这个时代长安佛寺中的高级僧侣基本承担了翻译、抄书两样职能，僧侣们在文化传播、交流方面影响甚大。推广线装书，不仅需要朝廷大力推行，还要赢得文人、僧侣们的支持，否则世家豪门永远将线装书斥为“下流”，那不管它有多便捷，都难登大雅之堂。
这就好像推广某种时尚一样，平头老百姓穿一身奇装异服出门，还没走出二十里地，就会被人指着鼻子直斥伤风败俗，骂一个狗血淋头。
但是如果穿那套衣裳出门的是天后或者公主，那么风向就不一样了，不出一个月，上行下效，城中权贵女眷争相效仿，市井坊民也有样学样，以为风尚，奇装异服自此摇身一变，成为流行。
正所有上有所好，下必甚焉，从上而下强制推行，比从下而上一点点影响士大夫们，要简单省力多了。
裴英娘把头一批刊印的书目献给武皇后时，就准备好了要同时示好朝中文武大臣们——没办法，这个时代，权贵阶层始终引导社会潮流。
李旦沉默了一会儿，也就是说，由他写就的书名，会随着这一箱子线装书的发行，流入万千百姓家？
他不说话的时候双眉略皱，表情冷肃，看不出喜怒。
裴英娘歪着脑袋看他，“阿兄，我先斩后奏，你不生气吧？”
其实她有恃无恐，笃定李旦不会和她生气。不过看他皱眉，还是忍不住想确定一下。
如花似玉的一张清秀面孔，明眸善睐，含笑仰望着他。离得这样近，她身上散发出一股淡淡的幽香，若有若无，又仿佛比婢女燃的龙脑香更浓烈。
李旦很想摸摸她的脸颊，手腕抖了一下，胳膊抬起，手指落在她的鬓边，揉揉她的发髻。
他怎么会生气，这可是扬名立万的大好机会，别人求都求不来。虽然他只是写了几个字，但是随着这些书籍流入万千百姓家，他必定会跟着声名鹊起。
这正是他一直以来希望的，向世人展示出一个谦恭好学、醉心书本的贤王姿态，减轻长辈、兄长们对他的防备。
看他果然没生气，裴英娘粲然一笑，水杏眼瞪得溜圆，巴掌大的小脸，眉间贴翠钿，青春正好的年轻女郎，无须妆粉，也明媚如三月春光，“阿兄，你再仔细看看里头有什么不一样的地方。”
李旦轻咳一声，收回手的同时，也强迫自己收回流连在她身上的目光，低头继续翻看书册。
他很快发现几处古怪的地方，指尖点点书页，书中有很多不常见的地名、佛寺，每次重复出现时，地名前标注有奇怪的符号，“这是什么？”
裴英娘轻声答：“是句读。”
古籍中一开始是没有标点符号的，后来慢慢出现句、读，在语句大段停顿时，用“句”表示语意已经说完，用“读”表示短暂停顿，后面还有内容。
彼时，书卷中的文字大部分没有标点，圆圈，逗号，书名号，问号，感叹号，省略号，人名、地名的特殊符号……一概没有。
所以解读古人文章，不同的人能解读出不同的意思来，除了古文艰涩难懂，不易理解，今古词句的意义发展演变之后，会造成歧义以外，也和句、读不能准确表达作者的原始意义有关。
宫里的人和嫡系宗室贵族们都知道，六王李贤文武全才，既通文墨，也擅弓马，开朗活泼，礼贤下士，而相王李旦沉迷训诂，不苟言笑。
训诂听起来很神秘，简单来说，就是用当代人能够看懂的通俗语言去解释古人的文章。有时候他好几个月只钻研一篇文章，废寝忘食，焚膏继晷，辛苦大半年，仅仅只是为了印证某句话到底有多少种意义。
裴英娘不知道李旦到底是不是真的喜欢训诂，不过既然他放任自己沉迷训诂的名声传扬出去，那她干脆帮他把这一点发扬光大。