出手之人，自然是崔巡。他听得这句恭维，摆了摆手，道：“别忙着谢，我有事托你。”他说罢，看了姜希一眼，问梁宜道，“我不是打扰了什么吧？”
梁宜摇头，“没事。”
“那就好。”崔巡笑道。
梁宜问道：“世上有什么事是鬼差做不到，反倒来托我？”
崔巡叹了口气，将金陵城内的事去繁就简说了一遍。他看了看梁宜的神色，又道：“你放心，我自然也不是让你做白功。”他从怀中取出一张符纸来，拿在手中晃了晃。
梁宜认出那道灵符，笑道：“传言地府能为精鬼暂做人身，想必就是此符了。”
“正是。”崔巡道，“这张‘还身符’能给你一具ròu身，虽比不得原来的，但也能允你发挥十成道行。你应该不会拒绝吧？”
“求之不得。”梁宜笑答。
“好。”崔巡说罢，脱下外袍，抛向了梁宜，同时将符箓祭起，令道，“还身！”
符箓绽光，顷刻之间，原本虚幻的魂体刹那有了实质，肌骨重生，柔肤复现。梁宜轻笑，伸手接住黑袍，轻轻一裹，将玉体遮去。她系上袍带，扬眉笑道，“如此人情，不知如何回报。”
崔巡不以为意，摆手道：“闲话休说，救人要紧。走罢。”
梁宜点了点头，临行之时，回头看了姜希一眼，淡淡道了一声：“告辞。”
姜希站在原地，看着她同崔巡一起离开。心口空虚一片，再无所察。
作者有话要说：我汗汗汗~~~
我对不起大家……人物太多了，安排不过来啊，这几章太复杂了……汗死~~~
我可悲的男主啊……你啥时候能出场……
[那只：亏你还有脸说……]
[狐狸：囧~]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我是表示我写得有点晕的分割线 @_@~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
下面为大家重新解释一下本文的神仙系统~~~顺便解答几位读者大人们的共同问题~~~
首先，“地仙”的定义究竟是什么？
根据百度大婶所言：地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者。
本文之内，简单定义为：与人间有联系，没有抛弃红尘升天者。
例：何彩绫、商千华。
其次，为什么广昭和普煞不是“地仙”而是“仙君”？
本文之中，“仙君”只是一个称呼。就像是“仙子”一样。你可以称呼任何一个男性神仙为“仙君”。所以，“仙君”和“地仙”没有冲突。而且广昭和普煞居住在十洲仙岛上，虽然没有升天，但和人间是没有联系的。所以，不是“地仙”。暂且称呼其为“散仙”。
散仙根据百度大婶，定义为：未被授予官爵的神仙。
那么，那些和人间没有联系，又不是散仙的神仙要怎么称呼呢？咳咳，让我恶俗地告诉大家，那当然是“天仙”了~~~
这里，欢快地为大家解释一下我们值日大叔崔巡的类别。他是“鬼仙”~~~
哇哈哈哈~~~
当然了，在本文的抽风设定中，这些分类只是称呼的不同，无关于力量的强弱。所以，“地仙”可能战胜“天仙”，“鬼仙”可能所向无敌~~~
关于“天仙”“地仙”“鬼仙”等等的具体解释，大家可以询问百度大婶，千万不要以本文为准~~~
谢谢支持~~~
我会继续努力的~~~
☆、断绝 [三]
但说此时，轰天的雷鸣、耀目的电光、精鬼的阴气，终是骇动了整个金陵城。锣鼓鸣响，示警全城。百姓纷纷掌灯起身，待看到街上景象时，莫不惊愕。有眼见至亲被精鬼附体惊骇无措之流，有携妻带子仓皇奔逃之流。一时间，惊呼之声此起彼伏，加之稚儿啼哭、犬吠鸡鸣之声，将沉寂夜色撕裂。东西南北，皆染喧哗。
徐秀白赶到城内之时，看到这般景象，亦是惊骇。他不敢拖延，急忙取了怀中的翡翠葫芦来，令道：“开！”
葫芦得令，分裂成两半，各色药剂铺陈开来。他取了朱砂和符纸，以指代笔，飞快地书写。片刻工夫，已成百张。他收起葫芦，拿着符纸往人流聚集处去，逢人便散。百姓中有认得他的，知他是神医，得了符纸，自是千恩万谢，不在话下。其他人见了，纷纷来求，场面混乱不堪。