后记1：
周武王十一年，牧野之战，武王克商。纣王战败，在鹿台自焚。武王诛妖姬苏妲己。
周朝建立，武王即分封列国，在短短两年内，建立了完整的官吏制度三司六部制、宗法制度、分封制度、爵秩制度、礼乐制度、井田制度等各种规章制度，这些制度不但奠定了周王朝八百年的天下，更有许多沿袭至千秋后世，定国安邦。
然而周朝制度初定之后，周武王姬发便于武王十三年去世，距妲己之死仅二年。
武王父、弟、子，均享长寿，武王姬发为何英年早亡，是史学上的一个谜。
后记2：
数千年后，周武王墓被后人发现，墓在岐山原坂之上。发现墓中除武王外，另有一名身着王后服饰的女子同葬。考古学家根据其服饰，认定其身份为武王王后。因而证实，西周已经存在着夫妻合葬之礼。
奇怪的是，她的手中握着的一块随葬物品，根据射线分析，非玉非钻，而只是一块普通石头，这是否是西周一种特殊墓葬礼俗，有待考证。
（完）
☆、后记
我写的从来就不是言情，而是人性.
不过不觉得自己在颠覆什么，也不是什么翻案，更不是纯为言情。
关于写作中也有一些点点滴滴。比如曾写过妲已刚开始进宫时和姜后的一段，当时把姜后写成一幅标准的怨妇恶像，“作丈夫的抢了无辜的女子，作妻子的便急忙着来防着狐狸精，我冷笑，她与纣王倒真是一对标准夫妻”“厚厚的脂粉盖不住她老去的皱纹，满头珠翠掩不住她眼中的闺怨和空虚，她要拿惩罚我来杀一儆百，让后宫的妃嫔们看到她王后的权威，警告后宫的小妖精们……”“我跪在冰冷的地上，双膝已经麻木，心中却是怒火中烧，后宫妃嫔们一个个自我身边走过，看着姜后的眼神是畏惧，看着我的眼神却是幸灾乐祸……”
当时写了几百字，好象要为妲已的馋害姜后作铺堑，但后来却全部删去了。这段很多余，妲已要报复的是纣王，姜后善也罢恶也罢，对她来说并没有什么两样。
重提这段文字，只是想说明，《妲已之死》在别人眼中是颠覆也罢，是翻案也罢，是言情也罢，到底是以历史为标准还是以《封神演义》为标准，其实并不重要。这只是一个以妲已这个故事为背景，写一些这个故事中的人物和我想表达的感觉。鲁迅的故事新编仅仅是颠覆吗，翻案吗？几千年前的人和事，干我们底事，不过是借他人杯酒，浇自己块垒而已。
人物，自然是重新塑造了，只不过是拿着人文的角度，去想那些人，那些事，他们会是怎么样的性格，怎么去处理这些事。
我不相信宫庭里有所谓的真正爱情，爱情是平等的，而君王和后妃，先天已经不平等，又怎么会有平等的爱？纣王，历史上说他“聪明足以饰非，巧言足以拒谏”，文武双全，后宫中见多了美人，又极为自负。若妲已只有美貌，纣王顶多只有几个月耐心；初入宫的妲已，只不过一个未见世面的小丫头，怎么斗得过老谋深算的纣王。妲已若不变，若不是费尽心机的取宠，怎么可能在他身边活上十几年。
固然亡国的责任，不能安到后宫妃子的身上，但是即使亡国这件事是无辜，不代表这个女人是天使。象杨贵妃，就有善妒、害梅妃、吃荔枝、纵容杨家仗势、收安禄山等事。亡国的妃子，多少有些推波助澜的事，但是说一句公平话，亡国的实是君王，后妃插手不了政务的，小恶习亡不了国，政治的腐败才是亡国的根本。
有些小说写帝王与宠妃时，好象王者深情只为一人，而那些妃子由被动受宠到感动深爱，一直都那么蠢蠢的无辜的，实在很可笑。天下没有无缘无故的爱，后宫妃子多的是美貌，在后宫那种残忍的地方，蠢蠢的无辜的女人，是活不长的。
妲已初入宫时，那种所谓的报复，只不过是挑拨纣王与王后的关系，“我原是存了心要他痛苦的，要他也受夫妻骨肉分离之痛。这刻骨之痛，这铭心之苦，我与姬发都曾经深受此痛！”但是事情的严重后果远出乎她的意料之外，用毒刑的是纣王，并不是妲已！“两人的脾气斗上了牛，刑具一层层地加码，到最后，脱离了我的想象力之外，脱离了他的怒气之外。”
伯邑考的死，使妲已只能有一条路可走，那就是用尽心机地取悦纣王。她对纣王的恐惧是入心入骨的，一个人长期处于恐惧之下，就算纣王待她再好，她也是无所感应的。她所做的一切，只是出于恐惧和恨，所以到后来一找到机会，她就会毫不犹豫地火焚鹿台，然而既然是火焚鹿台，也不能完全消除她心中的恐惧，“然而纣王在火中，疯狂地大叫我的名字，一声又一声。高高的鹿台，熊熊的大火，都阻止不了他的声音，这样清晰，这样可怕。声音从火光从穿越，像是从炼狱中发出来一样，像是要把我也抓回这个炼狱中。我掩耳狂奔，然而声音还是极度清晰，极度凌厉地追赶着我。我不停地狂奔，躲避着这可怕的声音。”这就完全是心理作用的，纣王再厉害，声音也不可能这么追着她。