但他几乎与康熙形影不离，对这道圣旨的由来还算清楚，很快便调整过来，然后笑着看向跪在地上的布尔和：“布尔和格格，皇上已满足了你的心愿，还不谢恩？”
这话信息量可就大了。
盈秋猛地抬头看向布尔和，果然见她嘴角含笑，似乎对这道赐婚圣旨非常满意的样子。
等所有人走后，盈秋面色铁青地站在布尔和面前：“说说看，这道赐婚圣旨究竟是怎么回事？”
胤禔还没有反应过来，下意识拉了下盈秋的手：“赐婚是皇阿玛的主意，跟布尔和有什么关系？你怎么……”
话还未说完，就听布尔和开口：“这门婚事确实是女儿自己向皇玛法求来的。”
胤禔整个人都要不好了：“你自己向皇阿玛求来的？布尔和你在想什么？我和你额娘努力这么多年，都已经放弃了夺嫡却仍旧受皇阿玛的驱使，为的是什么？还不是不想让你被皇阿玛送去蒙古和亲？你知不知道蒙古生活有多苦？你自己想想你那些嫁到蒙古去的那些姑姑和姐妹们，哪一个不是郁郁而终的？我和你额娘就你这么一个女儿，你怎么能背着我们自作主张？”
胤禔都快要被气死了。
小豆丁弘昱也被气得哇哇大叫，叫嚷着要进宫找皇玛法收回成命。
盈秋却冷静下来了：“能告诉额娘，你为什么想要到蒙古去吗？”
清朝前中期，女子的地位其实有些两极分化。那些无法参加选秀的女孩儿，在家中地位有时甚至不如得用的仆从，但那些长得漂亮，还能参加选秀的女孩儿，在家中的地位却要高贵的多。
但这些女孩儿在娘家地位有多尊崇，家人后就活得有多卑微。
因为这些八旗女子的婚事，从来不由自己做主。
甚至不由父母做主。
其中又以皇室女子为最，他们大多会被当做满蒙和睦的工具送去和亲，嫁人后就与家人脱离联系，婚后除了要忍受人生地不熟的陌生与困难，还要面临生活习惯、审美标准与各种风俗不同带来的挑战。
就算侥幸与丈夫感情不错，还有可能面临教养嬷嬷的刁难。
清朝不止出过一例因为教养嬷嬷阻碍夫妻见面，而最终导致出嫁的格格郁郁而死的案例。
因为清朝畸形的拴婚制度，也碍于布尔和可能和亲的现实，盈秋从来不将女儿往大家闺秀的方向培养，而是更注重培养女儿独立自主，希望她不管在何种环境中也能凭自己的本事活得好。
冷静后，盈秋自然不会觉得女儿这般行为，只是一时兴起。
事实也正如盈秋猜测那般。
“女儿只是不甘心，为何女子生于世，就只能窝在后宅相夫教子，而不能凭着自己的本事建功立业。”布尔和看着盈秋，眼神不甘，“女儿从小与叔伯家的堂兄堂弟们一起长大，每次比试从不落于人后，自认本事不比任何一位堂兄弟差。可如今，那些堂兄弟们纷纷开始步入朝堂，女儿却只能困于后宅，开始相看亲事，为以后相夫教子做准备。”
“女儿不甘心！”
布尔和转头看向胤禔，再次强调。
胤禔瞪大眼睛，倒不是觉得布尔和的想法有什么不对，毕竟他小时候还与大名鼎鼎的孝庄皇后相处过几年。
但……
“可是这与你主动求嫁蒙古有什么关系？”
“可是阿玛，若是女儿留在大清，就永远没有建功立业的机会。”
胤禔愣住，张了张嘴，却发不出一句反驳之语。
这是事实。
康熙虽然对孝庄尊敬，却也对其掌权多年心生芥蒂，非常排斥后宫干政。
布尔和虽不可能成为干政的后宫之一，但如今大力推行汉学的康熙也绝不可能让她如男子一般出入朝堂，更不用说上战场了。
“可去了蒙古，难道你就有建功立业的机会了？”盈秋万万没想到布尔和竟然是打着这样的主意，“如今蒙古同样受我大清管辖，你的想法又怎可能有机会实现？”
布尔和眼神瞬间坚定起来：“可如果我真有本事在蒙古做出一番大事业，皇玛法会非常高兴。”
盈秋与胤禔对视一眼，而后双双愣住。
-
自那日谈话过后，又过了许久。
盈秋与胤禔二人有心想要劝布尔和，却又不知该从何劝起。
胤禔是自己以前便一心想着与太子别苗头，与太子处处争锋，所以自觉没有劝女儿放弃这个想法的立场，盈秋则是因为自己在前世就因为梦想而选择了一条与父母意见完全相反的路，更能体谅布尔和的想法。
更何况，圣旨已下，还是在众目睽睽之下宣读，如今除非布尔和的赐婚对象暴毙，否则这次和亲绝无改变的可能。