携如意门闯六零年代(250)

梁伯摸着写着具体联系方式的纸片，就如看到了救命符一样，两眼直发亮。

“没问题，那些都没有问题，就算再麻烦，就算花费再多的钱，我都愿意。”

文岚看着闻讯而来的其他老华人和老华侨，安慰大家说：“我们有熟人在香港，不如这样吧，我先帮忙联系一下，如果有进一步的消息，我再让人过来告诉大家。”

“那太好了，谢谢你啊！我做梦都想回家看一眼，哪怕是闻一闻家乡的气味也好。”一位颤颤巍巍的老婆婆，伸手直抹眼泪。

“就是，就是，我们都盼着有机会回去看一眼。”

夹杂在人群中的梁伯，点头如捣蒜。

看着聚在一起喜笑颜开的梁伯们，文岚想起散落在各地大小不一的华人社区。

出乎许多人的印象，其中在古巴、墨西哥和许多南太平洋的小岛上，都有着为数不少的华人社区。

他们为了生活，远度重洋，到达所谓遍地是黄金的地方打工赚钱养家。

他们离开家，是因为家里实在太穷了。

抱着能够改善自己和家人生活的美好愿望，他们偷偷到了异国他乡，而真实的情况却总是事与愿违。

他们永远回不了家。

因为，他们永远生活在社会最低层，靠出卖劳动力，用青春、时间和健康换取微薄的薪资，再把那些积攒下来的钱寄回老家。

父母已经老去，他们的青春不再，日复一日地重复着昔日的高强度工作，自己却依旧过着朝不保夕的生活，连回家的路费都筹不起。

老去的他们，每每遇到一个新鲜的华国人面孔，听到熟悉的汉语，便忍不住流泪，用各种语言讲述他们失去的家园，讲述他们逝去的祖辈。

在后世的互联网上，出现的只有那些衣锦还乡的成功者或者后来加入的新华人。

而这些老华侨，或者说老唐人，则永远存在在社会的边缘，犹如停留在时光隧道的空洞里面。

他们很多人一辈子都没有结婚，被人遗忘，逐渐凋零，逐渐消失在时空隧道之中。

他们的晚年生活极其枯燥无味，经年累月的就是退休、打麻将、看电视、吃饭、等死。

☆、择土定居

走出唐人街的时候，文岚一行人感慨万千。

对文岚等人非常热情的，多数都是第一代移民。

经过数十年的变迁，第二代移民大多数英语非常流利，他们在学校和社会上的米国文化的熏陶下已经形成了自己的价值观。这种相对西式的作风，让他们常常与上一代人在价值观和世界观上存在这剧烈的冲突。

这，一如金老爷子达到米国之后遇到的问题一样。

在刚见到亲人的时候，团聚的喜悦，久别重逢之后的剧烈情绪波动，掩盖了许多问题。

在相处一两个星期后，彼此间的差异日益明显，表面的和平已经开始摇摇欲坠。

金家的三代们，矜持而挑剔地看着这些所谓的亲人们，用着他们难以明说的暗语讥讽着那些随行的新移民们。

金老爷子有心想与从未见过的孙辈熟络，但总是热脸贴上了对方的冷屁股。

精心挑选的中式珠宝，被嗤之以鼻，谓之“老土”。

特意准备的礼物，此间的大外孙女黄莲婷感动得热泪盈眶，揽着金老爷子撒娇：“外公，你还好了，我爱死你了。”

转头，文岚就看见在没有外人的房间里，黄莲婷跟她母亲金毓蓉抱怨说：“妈妈，这洋娃娃的衣服太丑了，你赶紧收起来，我要那个新出的芭比娃娃，就是爱丽丝有的那个。妈妈，我已经按照你的要求做 ，这个月的零用钱，能不能先给我？”

门缝里传来金毓蓉无力的训斥：“这是你们的外公，是妈妈的爸爸，所以你们一定要孝顺……”

文岚悄悄地退回到一楼的客厅，看着金老爷子仍在努力与孙儿交流：“……凤眠要住校，那你呢，以后也要住校吗？我一路过来，看见很多小孩子下午3点就放学了。”

金慕樵用比较生硬的北京话解释说：“这边分私立学校和公立学校，一般来说私立学校高年级大多都是会住校的。因为，放学之后还会有很多体育活动、学习课程和自由活动时间。如果不参加，就会跟其他人不一样，会影响……”

金老爷子眉头紧锁，努力体会孙辈们不一样的生活，试图融入进去。

但，从目前的情况看来，很明显，效果不佳。

衣食住行，两方的习惯实在相距甚远，勉强搅和在一起，彼此都觉得非常不适。

四下无人之时，文岚悄悄问到：“我们以后也要这样住在一起吗？”

金老爷子掐了掐鼻梁：“不了，毓蓉离婚后虽然拿到了孩子们的抚养权，但是孩子们时不时还是会跟他们爸爸住一段时间。毓蓉要管公司，必须住在交通便利的地方，她习惯了她的房子，我们也没有必要改变她的生活。毓蓉给我买的那栋房子，就先放着吧，我们偶尔可以过来住几天。”