携如意门闯六零年代(311)

马丁·路德·金博士的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴，其后三天，全美一百多个城市爆发骚乱。

从1960年到1968年，马丁·路德·金博士组织了一系列的民权运动，包括入座运动、奥尔巴尼运动、 伯明翰运动等等。单从金博士的出发点来看，他争取的不仅仅是黑人的权益，他争取的更是每一位生活在不公平待遇中的米国人的权益。这，也同时印证了。"人人生而平等。"这句话。平等与自由，是没有肤色之分的，是没有种族之分的，是没有国籍之分的。

具体到马丁·路德·金博士所开展的斗争，那就必须承认一点，他以及追随他的人们，在相当长一段时间里，并不代表多数，而只是当时社会上的少数。

金博士所面对的对手，甚至可以说也不是联邦政府，而是普遍底层出身的白人，也就是后世共和党的支持者，俗称“红脖子”的那群固执己见、抵制一切现代文明的种族主义保守派。这些人在南方许多地方居于着多数，在市议会中占据支配地位，声势浩大。他们中一些人同时还是权力机构的执掌者或执行人，掌握着很多地方的基层权利。这些人代表着另一种。"民意。"，是一种甚至在相当长一段时间里居于多数的。"民意。"，这种。"民意。"不仅是地方政府要优先考虑的，中央政府也不敢小窥。

另一方面，参与其中的黑色人种，很多人并不是为了爱与和平，而是出于争取更大的权利。教育程度偏低的他们，根本没有理解什么是平权，而是把平权当做了暴力的幌子。正处于荷尔蒙爆棚的年轻人，更是在集体意识的压迫下成为；盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”，对集体犯罪有恃无恐。

在一次又一次的抗议□□中，许多人兽性超过了理性，心中的野兽跑出了闸口，街头的动乱肉眼可见。

生活在其中的文岚和其他华人一样，一次又一次刷新了对人性的认知。

时间拉回到1963年8月，马丁·路德·金博士林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众后，支持抗议者和反对抗议者的人们发生了剧烈的冲突。战火蔓延开来后，逐渐波及到更为宽广的地方，祸延到并不参与其中的亚裔们。

不管是什么时候，亚裔，包括华国移民、菊刀移民甚至东南亚人士，因为长期接受的教育都偏向与不惹事，不生事，争取和平解决问题。

而华裔因为十分吃苦耐劳，相较于其他有色人种，更容易积累财富，自然也就遭到其他族群的排挤。从已经过去的二战时期，到很久以后二十一世纪，亚裔尤其是华裔，一直是米国黑人抢劫的目标对象，某些黑人歌手甚至把抢劫华人写进了歌词里面。

接送文岚放学的汽车，因为红绿灯，放缓了车速。

于是，文岚便和司机昊哥一同见证了一桩抢劫案的发生。

右侧十字交叉路口，一位华裔老婆婆穿着得体的旧式旗袍，挎着手提包，缓缓走在阳光下。忽然，猛地从旁边的小路上窜出来两个年轻黑人，其中一人从背后扣住老婆婆的颈部，另一个人迅速扯下老婆婆手提包然后转身就跑。扣住老婆婆的那人，反手扯下老婆婆的金项链，吹了声口哨，撒腿就跑。这时，眼尖的文岚看见不远处望风的另一个黑人听到口哨，转身往另外一个方面跑远了。

忽然遭受袭击的老婆婆根本来不及反应，被抢项链的力道一带，便整个人扑倒在街头。鲜红的血液，以肉眼可见的速度，染红了老婆婆的白发。

路人惊呼着围了过去，报警的、呼喊的、急救的，乱成一团。

昊哥连忙驱车赶过去，文岚移到副驾，一位惊魂未定的街坊陪着老婆婆前往医院就医。

那位佘阿姨一边用帕子压住伤口止血，一边连声感谢：“幸好遇上你们，否则我们都不知道要怎么办。这米国的救护车一般人是不敢叫的，贵得吓人，幸好你们肯送我们过去，否则我们连医院都去不起。”

“可是，奶奶摔得这么伤，不去大医院，是不是有点不合适？如果是因为身上没带钱，我们可以帮忙先垫付的。”文岚见那血流得吓人，生怕小诊所误了事。

“不用，真的不用。我们说的那间为民诊所可不是黄绿医生开的，古医生以前是华国的外科主治医生，到了这边拿不到执照，更进不了那些大医院。后来，古医生就跟人合开了这个诊所，里面有中医师、也有正骨医生、口腔医生和急救医生，是我们这附近的人都知道的好医院。”佘阿姨指着右侧的巷子，“从这里拐进去，再往前一个路口，就可以见到了。”