曹铨抱着酒醉的儿子回到曹府，下人找备下醒酒汤药，曹铨亲自喂进去，外头一个锦衣卫小旗来报，说接到城外莫愁湖别院的飞鸽传书，他的大哥曹大爷晚上将自己溺在洗脚水里死去了，此时是因遗贵井的余氏而起，问要不要将余氏和女儿们捉来问话。
多事之秋，真是一波未平一波又起啊！曹铨搁下药盏，拿着帕子给儿子擦去嘴角的残渣，平心而论，他和同父异母的大哥并不亲密，从记事起，大哥就看不起自己和平民出身的母亲，叫他一声弟弟都很勉强，他也不喜欢大哥，只是碍于父亲的面子，两人以兄弟相称罢了。
大哥抱着夺回爵位的幻想屡屡生事，祸害无辜，甚至还想把曹核卷进漩涡中去，眼看着庆丰帝即将白龙鱼服下江南，大哥还在金陵城制造混乱，曹铨忍无可忍，出手剪去大哥的党羽，并将其软禁在莫愁湖别院里。
居然这样死去了么？到底有多么生无可恋，才会用淹死在洗脚水里这种法子啊。曹铨轻叹一声，说道：“火葬，将骨灰送到鸡鸣寺诵经超度，等得空，我将骨灰送到祖坟安葬。遗贵井余氏那边继续盯着，不要轻举妄动，如有任何异样的行为，赶紧报给我知道。余家若要离开金陵城，不要拦着，让她们走，一路跟踪，找出落脚所在。”
小旗领命而去。众人回去皆是到头就睡，而住在客房的沈今竹想起邀月台中秋宴上曹铨的讲述，有些辗转难眠。话说中秋宴庆丰帝恬不知耻的给两个晚辈灌酒，曹铨将帕子还给沈今竹，故作不经意的问道：“这帕子的绣纹很罕见，你可知这东西的来历？”
因曹核已经将他亲爹出卖了，沈今竹心里有所准备，也故作不在意的说道：“有一次坐车瞧见街上提着篮子叫卖手帕的绣娘，就挑了几个平日没见过的花样买了下来，这六片叶子是不是有什么了不得的渊源来历？您也知道，我祖母是做过海商的，她初见这帕子时也是说看起来眼熟，但她记性差，好多事情记不起来了，很是懊恼，说自己老糊涂了呢，还请曹叔叔赐教，我回去借花献佛和祖母讲一讲这六片叶子图案的来历，博老人家一笑。”
沈今竹故意套近乎，甜甜的叫一声叔叔，曹铨没有女儿，听这话很是受用，笑道：“你倒是个孝顺的，唉，我家的核桃若是有你半分孝心，恐怕我做梦都会笑醒。其实这六片叶子的图案来源于日本国……”
曹铨是武进士出身，三品武官，皇上心腹，对国家大事，特别是有关军事方面是了如指掌。如今对大明有威胁主要是两边，北边是鞑靼，南边最近几年越闹越凶的倭寇，自从曹铨做了金陵锦衣卫指挥使，北方的鞑靼不再是他的考虑范围。但他对南方地区各种势力和潜在威胁了如指掌，分布在各地的锦衣卫暗探每天都有各种信息汇集在他手里，其中很重要的部分，就是倭寇的动向。
“十倭九寇”是目前倭寇的主要形式，即是说十个倭寇，就有九个其实是落草为寇的大明百姓或者是本国、其他国家的海盗，真正的倭人其实很少。但这些人数不占优势倭人的存在，却使得倭寇之乱愈演愈烈，曹铨就开始去书坊寻觅记载日本国的游记，或者去国子监找那些来自日本国的监生们、还有日本国的正经商人们聊天，渐渐的开始了解这个国家的过往和现状。
日本国目前的状态，就像华夏刚结束春秋战国，秦始皇一统天下的时代。而战国时期的日本，多如牛毛般的家族将小小的日本国分化成几十上百的势力范围，最小的家族只有大明乡下地主那么点土地和人口，而每个家族无论控制地区范围大小，都会有一个代表其家族的徽章，也叫做族徽，这徽章印在书籍信件、画在瓷器家具、或者绣在衣服帕子上，以表明身份。家族之间争夺，类似与大明乡下宗族之间为了争水源或者谁家祠堂牌楼应该高一些而引发的宗族械斗这等规模的斗殴，在日本战国史就能写成是某某战役了。
在日本战国时期，这种族徽有成百上千个，其中有个叫做丰臣秀吉的人第一次统一了日本国，丰臣家的族徽就是看起来像是六片叶子的五七桐。
“哦。”居然和倭寇有关！章家母子三人到底是什么来历？沈今竹强按住内心的震惊，故作平静的拿出帕子，指腹在五七桐的叶片脉络上轻轻拂过，问道：“这么说，这个帕子是从日本国传来的，是日本王室的东西咯？”
曹铨摇头说道：“这倒不是，日本国和我们大明不同，日本王室有些像我们华夏的周天子，只是个摆设，但是谁也不敢灭了王室，将自己的家族变成王族，个个都是挟天子以令诸侯。这丰臣秀吉统一了日本国，被日本王封为关白，他才是日本的实际统治者，印着五七桐的族徽的旗帜遍布日本国，但是……”