三、对和错。十八钗有两个家族用既然不同的行动来阐述各自不同的观点。
姚家因为爱，做了天大的错事。伪帝之乱结束，姚家接回了女儿姚知芳，并且顶着会给这个家族带来灭顶之灾欺君之罪，毅然狸猫换太子帮助知芳生下“孽种”姚安。
襄阳侯府杨家，把怀孕的儿媳妇推上断头台，大义灭亲，除掉后患，做出了明智正确的选择。
排除感情，单纯从家族利益和前途上来说，姚家错了，杨家对了。
有时候，人因为善良，会做错事，明知这是错、明知前方荆棘遍地，却已然走下去。
有时候，人因利益至上，做出正确的事情。
他们的选择都是对的，却也都是错的对错需要读者您自己判断，不要逼问舟心里到底倾向谁――舟只负责把故事尽量客观写出来，想多了会抑郁的。
四、关于追求爱情。
也许是国人的思想和**被禁锢太久，□十年代，琼瑶小说以无与伦比神一般“爱情至上、拦我者死”的逻辑成为言情小说的主流，那个时代，小三、小百花和表妹是小说的主角。这类小说可以用琼瑶阿姨的人生经历概括――小三转正记。
而现在，琼瑶小说畸形的思想遭遇了疯狂的反扑。饱受琼瑶笔下小三、小百花、表妹们折磨正妻和原配未婚妻们渐渐成为言情小说的主角。
舟是已婚正妻，所以舟的站队可想而知了。
终于翻身做主角的正妻和未婚妻开始拨乱反正，纠正了琼瑶畸形的三观，这是好事。
但现在又有了些一棍子打死，□纠正过度的意思了，就是不管是原因，少男少女在婚前都不得产生爱情，一切听家族的安排，否则，女人就要统统扣上小百花，表妹，小三的帽子，被千万读者唾弃。
从一个极端走到另一个极端，《牡丹亭》杜丽娘因一个梦境和男子产生感情，甚至青天白日在花园野战一场一日情，是不是要浸猪笼呢？《西厢记》崔莺莺和张生婚前/性/行为,要自裁了事么？《思凡》女主色空说佛堂供奉的罗汉对自己有倾慕之意，这不是活该被雷劈死呢？
这些经典文艺作品都产生于男女有别的封建时代，表现那个时代人们对爱情和**的追求。我们现代人难道还要比古人更压抑对自己对**和爱情的渴望么？
舟无意将十八钗和这些作品相提并论，论文学价值，十八钗和这些经典作品相差地球到火星的距离。
但是，无论十八钗的情节内容多么真实的接近那个黑暗压抑、男女大防，女人只能是男人附庸的时代，十八钗毕竟是一本虚构架空的言情小说，她不是纪实文学，所以里面的情节内容不可能完全符合那个时代的价值观。
为了避免舟和读者们都抑郁，十八钗肯定不会像东野圭吾《白夜行》那样绝望的一黑到底，这部小说曾经把舟虐的死去活来。
黑暗深处有一线曙光，关键是你我相不相信，信则有，不信，则无，舟相信。
246九霄环佩鸥鹭忘机，食苦果居安不思危
坚持担任姚安及笄礼主宾惹下的苦果,睡莲很快就吃到了,以触不及防的形势出现,咽得她连苦水都吐不出来了。
四月初,正值燕京最好的时节，睡莲池畔，袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线，子凤坐在湖山石上对着满池春水弹古琴,他穿一身白色深衣,腰间悬着汉代古玉，头上簪着玉簪，弹着《鸥鹭忘机》,小小年纪,硬生生装出一股魏晋风流气派。
一曲终了，站在池边喂鱼的星河颔首笑道：“虽比以前进益了，但还缺乏气韵啊，不过今日这身打扮倒是很应景。”
“气韵不够，打扮来凑嘛。”子凤似乎觉得大姐是在夸奖自己，兴致勃勃正欲再弹一曲，星河突然脸色一变，说道：“不好，我恍惚看见父亲和母亲朝这边走来了。”
子凤吓得忙从湖山石上爬下来，抱着九霄环佩古琴拔腿就跑，“糟了糟了，若是被父亲看到我这个打扮，挨骂不算什么，挨板子都是轻的。”
星河拦下子凤，说道：“若父亲母亲问起刚才的琴声，此地又不见你人影，定觉你是不敢见他们了，不如干脆把古琴给我，我坐在这里继续弹，他们不会疑惑的。”
“多谢大姐！”子凤将古琴往星河怀里一塞，兔子般的开溜了。
星河将古琴搁在石桌上，低眉信手弹了几个曲调，许三郎和睡莲果然出现在荧石曲径上，星河站起来，理了理衣裙，迎过去行礼。
“方才是你在弹琴？”睡莲问道。
星河答道：“正是女儿。”
睡莲瞥了一眼石桌上的古琴，说道：“此时虽然已经初夏，但到了旁晚还是有些冷的，出来散步记得带一件披风，别着凉了。”